盆景与盆栽的联系(盆景的认识)

1. 盆景的认识

诗人不是直抒胸臆，而是把对客观事物的描述上升到更高的象征的层次，把对现实的思考熔铸在具体可感的意象之中。艾青年轻时曾受过绘画的专业训练，善于准确地把握事物的形态。在诗的第一节中，诗人用工笔画的笔法写出了盆景的外观，并交代了环境，其中的线条、色彩是负载着否定式的思想情感的。第三节又这样写盆景的畸形：“像一个个佝偻的老人/夸耀的就是怪相畸形/有的挺出了腹部/有的露出了块根/留下几条弯曲的细枝/芝麻大的叶子表示还有青春/像一群饱经战火的伤兵/支撑着一个个残废的生命”。在细致的描绘中，不断向客观事物进行思想情感的渗透，从而改变对象纯客观的属性，塑造出能够表情达意的意象。这是一个痛苦的形象，使人想到十年动乱中极“左”观念对人的扭曲。

　　《盆景》反映出艾青所追求的朴素、单纯、集中、明快的艺术风格，没有繁复的技巧，在语言上没有什么雕琢和藻饰，而是以朴素、自然的语言塑造意象，表达深刻的思想内涵。

2. 盆景的主要特征

到了元代，盆景艺术实现了体量小型化的飞跃，这对盆景的大力普及和推广起到了很大的促进作用。

当时有一位高僧，法名韫上人，他云游四方，饱览祖国名川大山，胸有丘壑，师法自然，并善于运用盆景制作的各种技法，打破一般格局，极力提倡小型化，称之为“些子景”。 “些子”就是小的意思。

元末回族诗人丁鹤年有《为平江韫上人赋些子景》诗句，称赞他说:尺树盆池曲槛前，老禅清兴拟林泉。

气吞渤澥波盈掏，势压崆峒石一拳。

仿佛烟霞生隙地，分明日月在壶天。

旁人莫讶胸襟隘，毫发从来立大千。

这首诗描述了韫上人些子景的体量、陈设、气势、形态、意境、内容、用盆等，描写得活灵活现，有声有色、淋漓尽致。由此可见，元代些子景具备“小中见大”的特色，这对元以后制作盆景和衡量标准产生深远影响。

3. 盆景的特征

元代以前，盆景休贵较大，及至元代，盆景制作，才大力提倡小型化，这对盆景大力普及和推广都起到了一定的促进作用。元代盆景称作些子景。此外，元代“诬松图，是一幅绘画精品，其姿态气势、结构布局为后人制作松树盆景提供了有益启示。

4. 盆景的介绍

中国红•中国盆景(汉英对照)》不仅介绍了盆景的类别和流派，还对盆景文化的发展渊源、艺术特色、重要价值等作了简要的概括。盆景艺术是直接受自然界的启迪而产生的。盆景师法自然，是以各种各样的植物、山石、水、土等为素材，经过一定的艺术加工，将天然情景移入咫尺的盆中，所创造出的“第二自然”。

5. 盆景知识与制作

随着生活水平不断提高，现在人们对生活品质的追求已经远远不是以前那种能吃饱饭的就能满足的了，盆景在我国很早的时候就已经兴起，但无奈于生计一直默默无闻的缓慢发展。在这近今年才慢慢走进千家万户，盆景与其说养人我觉得更多的是养心，所以我是很主张您接触这行的，有很多像您一样的盆友想进来却找不到路，作为一个初入门养花匠，咱们今天就来聊聊和大家分享下我的一些经验

第一，首先入门前我们要多看些书籍，多去看看当地别人的作品，找到自己的定位，何为定位呢？就是看当地养花匠的作品咨询适合当地的品种，因为刚入门选择不适合当地气候的品种对于新手栽植确实很有难度，记得我刚开始盲目的做在外地买了一车四川木瓜信心满满的准备大干一场，当时花了两万多，回家也是精心照看，可到最后全变成了柴火，哎，不止是心疼钱，更多的是付出了并没有得到回报，所以这点一定要慎重

第二，找准自己的定位选准自己想养什么盆，能养什么，适合养什么的时候也别着急，再去当地花友哪里取经，咨询下自己想要的栽培的素材该怎么栽植，栽植过程中需要注意哪些，后期如何正确的管理等等一些关于盆景栽植养护方面的问题，或者在网上查看一些资料或者视频作为进一步的借鉴，能栽活养好这就离成功更近了一步了

第三，前两点如果能顺利的走过去那么后期就剩下如何造型了，这个东西我觉得急不得，这是养护盆景中最难的一部分。需要慢慢学习。像我前期就用很笨的办法去当地取经完后，再去网上看图，挑一个类似的桩依葫芦画瓢，动手，不要怕玩坏了，不是谁都能一步登天，又有谁不走点弯路呢，反复的动手才是进步最快的手段，俗话说得好眼过千遍不如手过一遍，是不无道理的！

最后我想说的细节方面说实话说能说几天几夜也讲不完，不如切合实地因地制宜，这样才是最实际的，如果不嫌弃后期有不懂的地方随时欢迎来找我聊聊，一定知无不言，搜索我的头条号关注我然后私聊我会给您我的联系方式！

6. 盆景的鉴赏

盆景的特点

　　第一，盆景具有“小中见大”的特点。造园是把自然景物缩小在一定的范围内，而盆景是把景物缩小于咫尺盆中，可以说是微观造园。

　　第二，盆景是“活的艺术品”。树木花草作为盆景造型的主要材料，具有生长发育的生命特征，决定了它在制作加工上的连续性，艺术欣赏的可变性。

　　第三，盆景形式的多样性。现代盆景艺术，正向着多元化发展，例如树种和盆景类型的不断增加、盆景的地方风格的不断涌现等。

　　第四，盆景艺术的个性：由于盆景作者的生活阅历、思想性格、艺术才能及文化素养的不同，其作品往往会出现与众不同的个性，即所谓的“个人风格”。追求个性，推动了盆景艺术的不断创新发展。

　　第五，盆景艺术上的自然性：人类来自大自然，亲近自然是人类的本性。虽然盆景是一种艺术，离不开人的创造，但是更多人希望盆景的自然，特别是在造型上的自然。

　　第六，盆景创作的艺术性。这是创作盆景的基本要求。盆景造型要具有艺术美，而内涵意境更要深远，使人们在欣赏的时候，不仅看到了景，而且通过景激发出感情，因景而产生联想，从而领略到景外的意境。

　　盆景的分类

　　盆景

　　盆景一般分为树桩盆景和山水盆景两大类。前者以树木为主要材料，又可分为观枝、观叶、观果和观花4类;后者较多地应用山石、水、土作材料，以水为主的为水盆景,以土、 石为主的为旱盆景，水、土兼有的为水旱盆景。

　　盆景的规格：树桩盆景按树桩高矮(其中悬崖式按枝干伸展长度)，山水盆景按盆的长度，分为特大型(150厘米以上)、大型(80～150厘米)、中型(40～80厘米)、小型(10～40厘米)和微型(10厘米以下)5种。

　　树桩盆景

　　多选用枝叶细小、盆栽易成活、生长缓慢、寿命长、根干奇特的树种，兼有艳丽花果者尤佳。现已被用作树桩景树的约有160种，除通过人工繁殖外，常从山林野地掘取经多年樵砍后留下的老干树桩培养。树桩盆景千姿百态，可归纳为直干、斜干、曲干、卧干、悬崖、枯干、连根、附石、丛林等形式。培养土以疏松透气、排水良好，又能保肥的为最佳。盆景的制作有以修剪为主的整形法和用金属丝或棕丝扎缚枝干弯曲成一定形状、再经逐年细致修剪成型等方法，并有不同的地方风格。

　　树桩盆景成型后须精心养护。其中，修剪是促进或控制树桩生长，使之保持一定姿态的重要措施。凡枝叶成片，层次分明的树桩，要经常疏剪或短截，以控制扰乱姿形的枝条。松类可摘去全部或部分主芽，使梢变短。阔叶树类的修剪，因树种及开花结实习性而有不同。施肥不宜过多，但需勤施，以保持植株叶茂花繁，健壮而不徒长。花、果树桩需肥较大，且须增施磷、钾肥。浇水量依气候、树种、物候期及盆的质地不同而异，以保持土壤湿润为度。对产自高山的松柏、杜鹃等还需经常行叶面喷水。视盆景规格大小隔1～5年换盆一次。换盆时须除去部分旧土，剪去周围及底部的一些老根，加入新培养土，重新种植。此外，还须采取防治病虫害和防寒、遮荫等养护措施 。

　　山水盆景

　　须事先选定主题，并精心设计，根据主题选石、加工，也可因石制宜，随类敷采。山石材料有松石(石质松软)和硬石(石质坚硬)两类。松质石料可用特制的锤在石上琢出沟壑、洞穴、峰峦、岗岭;硬质石料则用切割、锯、截等法达到去芜存精的目的，不足之处可通过拼接胶合来弥补。在石上留有种植穴，便于栽植草木。盆中景物布局须主次分明，层次丰富，有变化而不杂乱。同一盆中宜石种相同，石色相近，纹理相顺。同时运用近大远小、低大高小、近实远虚的透视原理，配以大小相宜的草木、亭桥、鸟兽、人物等，用浅盆衬托，达到小中见大、咫尺千里的艺术效果。

　　盆景的造型章法

　　章法原是指写文章所运用的起承转合的手法，尔后演绎为书画金石的结构布局。在中国盆景中章法用来处理结构之间的照顾，呼应，曲直，疏密，聚散，形势，刚柔，巧拙，粗细，轻重，增减，反复，争让，穿插，掩映，离合，变形，写实与留白，光洁与残损等关系。

　　将之分为大章法和小章法来说。在中国盆景艺术的应用中，“大章法”可以说是整个作品的“布白”，为什么这里不用围棋中“布局”这个词，而用书画中“布白”的说法呢?我们常说“盆景是立体的画”。盎尺之盆，竟尺之树，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣兴的小玩意，可小玩意有大文章。老子云：不出户牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。这盎尺之盆就是画纸，竟尺之树就是笔墨。古人论画有“计白当黑”的说法，这树是笔墨，盆中虚空处就是留白。如何处理这笔墨和留白的关系当然应该叫做“布白”。

　　中国盆景中树与盆的关系;树的栽植位置;配盆配几的大小，色泽，式样，质地;铺苔，置石，缀草，安放摆件等属于“大章法”的范畴。

　　中国盆景中景树的根与杆的关系;杆与枝的关系;枝与枝的关系;枝与叶的关系;整树与花果的关系称作“小章法”。昔董其昌云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”中国书画与中国盆景一义相承。

　　专论“小章法”，小章法明白了，大章法也就通达了，这两种说法是二而一，一而二的事。

　　凡作景树，须大枝与大枝间顾盼呼应(多干树作大枝解)，小枝于大枝间随势而安，前枝后枝递相映带，左枝右枝伸缩挪让。如是自能神完气畅，精妙和谐，产生“枝里精生，叶间气润”的效果，有精气尔后神生。

　　整树不论布枝大小多少，须一气以贯之。所表现的轻重，虚实，疏密等的关系各得其宜，做到轻中含重，重中寓轻，轻重相衡;虚中有实，实中见虚，虚实相生;疏中知密，密中显疏，疏密相形。如古之名将排兵布阵，首尾相应，奇正相生，进退有法，聚散合度，令行禁止，和谐统一。而又在和谐中生变化，形聚而不塞，势放而不乱。牝牡其相衔，脉络其相注。老子《道德经》所讲的，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”二就是阴阳，所以说“一阴一阳谓之道。”阴阳的关系就是对比而统一。阴阳的理论是中国一切传统学科的奠基理论。也是中国独有的，属于中国盆景造型总的指导理论。在这样的指导理论下做出来的中国盆景无论大小，长短，远近，皆骨肉匀停，生机勃勃，壮不痴肥，瘦不残废。宛若天成，不假人工。

7. 盆景的认识教案

活动设计背景

结合本班幼儿的年龄特点，为了激发或发现幼儿的兴趣爱好和需要，提高幼儿辩别色彩的能力，特设计此活动方案。

活动目标

1、感受秋天的美丽，懂得“花儿好看我不摘”的道理。

2、了解菊花是在秋天开放的。

3、会画简单弯曲的线条。

教学重点、难点

教会幼儿画流畅的线条

活动准备

盆栽菊花，各种菊花图片，画菊花用的材料

活动过程

、组织幼儿坐好，集中精力准备上课。课前复习歌曲《秋天》。

2、a、巩固秋天的知识，引入课题认识秋天的花朵。

b、组织幼儿赏菊、评菊

C、组织幼儿欣赏菊花的颜色

D、强调“花儿好看我不摘”，懂得不能乱摘花的道理。

3、画菊

a、出示画的菊花，

b、简单讲述画弯曲线条的方法，

c、鼓励幼儿用不同的颜色画菊花。

4、幼儿作品展，点评幼儿的画。

5、活动结束：教师总结，以表扬和鼓励为主。

教学反思

整个活动的过程衔接得比较好，幼儿表现得比较活跃，对各种颜色的认识也比较深刻，部分幼儿对弯曲线条的画法也掌握得比较好，不足之处是：口头禅太多，幼儿互动部分较少，大多是自己在讲述，活动没有更好的延伸。

8. 对盆景的认识

及长，爱花成癣，喜剪盆树。

识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱壁，值余幕游于外，芸能亲为灌溉，花叶颇茂，不二年，一旦忽萎死，起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然，初不可解，以为无福消受，浩叹而已，事后始悉有人欲分不允，故用滚汤灌杀也。从此誓不植兰。次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。其他盆玩皆然。等到长大后,爱花成癣,喜爱剪盆景.认识张兰坡(我认为是人名)后,才开始精通剪枝,养花的方法,接着领悟了嫁接花木堆石的方法.花中属兰花最特别,因为它的幽香韵致.但带花瓣的花之中稍微可以记入书的没有了.兰坡(人名吧)临死的时候,赠给我荷瓣素心兰(兰花的一个品种)一盆,都是肩平心阔,根茎花瓣洁净,可以记入书的.我珍惜异常(此处是意译),在我外出的时候,芸(也许是人名)能够亲自为它浇水,花叶比较茂盛.不到两年,一天突然枯萎死去,拔起根查看,白得像玉,且兰芽生机勃勃,开始不能理解,以为是自己无福享受,深深叹息.这事以后有人想要我给他,我不给.于是用开水浇死它.从此以后,发誓不再种兰花.(花中)差一点的是杜鹃,虽然无香气,但长得好看,可以久玩.而且容易剪栽.因为芸(现在可以肯定是人名了)怜惜枝叶(此处是正文,要合并翻译),不忍心大剪,所以难以成树(就是长得不大).其它的盆景都是这样. 是这个吗?

9. 盆景的知识

你好，很高兴回答你的问题，分享几个培根的方法给你参考1、根部方法：如果树根盆栽的根部显示出盆面，加上古龙钟的盆景，可以逐年变化，以上根、下新根深结扎，并提出盆根系统，适当稀疏和删除，有的飞爪，如此。我露头演习，如盘龙洞，每一个显示成千上万的秋天。

2、土壤生根方法：干基柽柳树容易萌发，柽柳根容易发芽。它可以在桩中干涸，在春季，堆湿培根气泡土壤，经过2-3年的新根老化，然后去土铲，然后根据愿望，外观的外观修剪艺术。

3、套筒生根法：在树冠修剪形成后，可以在树冠上修剪形成一些不易发芽的石榴等石榴树，然后将其剥皮一周，然后将其剥干一周，然后用一个可乐瓶，一个Bro。肯套，培根土，然后水保持湿润，然后2-3年后，然后去罐打开根，擦除和删除。型，根头，根尾钻，细根飞，各持地势，如龙爪。