大玉翁图片(玉石翁仲图片)

1. 玉石翁仲图片

喜爱玉器的人都可以佩戴。頭條萊垍

在汉代的时候比较流行佩戴玉翁仲。玉翁仲的形象就是一个穿着宽大汉服站立的老人，有长长的胡须。五官有的没有，有的只雕刻长长的眼脸。在民国时候有些玉翁仲的仿制品，这些玉翁仲眼睛很多都是圆鼓鼓的，有点常识的人一眼就能看出是赝品。頭條萊垍

对于玉翁仲的佩戴讲究并不多，跟其它玉器制品的佩戴要求差不多。只是因为翁仲是驱妖保平安的，一般喜爱玉器而且相信鬼神之说的人才会佩戴。條萊垍頭

2. 高古玉翁仲图片

1、新石器时代的玉人多以单阴线刻画纹饰，对人物的琢制方面多突出大眼、大嘴和蒜头鼻，虽然五官刻画相对简单，但是仍然体现着古朴之美。萊垍頭條

2、商代玉人特征萊垍頭條

商代中晚期玉人大量出现，而且多以圆雕形象出现。五官夸张，臣字眼或者一字眼，嘴宽大，宽鼻，眉毛粗重，前额窄小突出。商代玉人主要是圆雕和片状玉人，其中圆雕立体玉人较为少见。萊垍頭條

3、西周玉人特征萊垍頭條

西周玉人的眼梢长出眼眶，并勾卷，但是做工并不精细。條萊垍頭

4、春秋战国时期玉人特征萊垍頭條

春秋战国时期的玉人脸形比较接近西周风格，发型多用细阴刻线表示，但身上的纹饰非常精美。战国时期还出现了玉雕舞蹈人佩。萊垍頭條

5、汉代玉人特征萊垍頭條

汉代玉人多以玉舞人和玉翁仲形象出现。玉舞人始于战国，汉代十分盛行，多作扁平形状，其形象也较为统一，一般是细腰长袖的女舞者，一只袖自头顶甩到身体的另一侧，另一只手横于腰部，袖垂于身体另一侧。玉舞人的雕琢粗细不一，粗糙的只雕外形，不做细致处理。精致的玉舞人服饰会有起伏的衣褶出现。頭條萊垍

玉翁仲一般雕琢相对简单，直立状老者形态，两臂合于胸前，头形上方下尖，而且多采用汉八刀雕琢技法。垍頭條萊

3. 玉器翁仲图片

汉代玉器的原料主要为新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉以及玛纳斯碧玉和少量的岫岩玉、蓝田玉、水晶、玉髓、玛瑙等。和田玉玉料主要来源于玉龙喀什河，为和田籽料，其时山料因条件不具备尚未开采。萊垍頭條

汉代玉器造型丰富多样，总体上继承了春秋战国时期的传统造型，同时也开创了属于两汉时期特有的器型。條萊垍頭

1、器形上：出现罕见新型器物。如葬玉、玉印、辟邪、刚卯、翁仲、玉舞人、铺首、玉剑具、高足杯、鸡心佩等成为汉代玉器的典型代表，影响深远。 丧葬玉是汉代玉器中较有特色的品种，主要有九窍玉(即一对眼盖、一对鼻塞、一对耳塞、一片口含、一件肛门塞和一件生殖器盖)、玉衣、玉璧、玉握猪等，其完善、齐全程度可以说是空前绝后的。萊垍頭條

玉印比较流行，都是刻有文字，无论是隶书还是篆书，大多方起方收，一气呵成，且转折自然，方中富圆，线条笔画同战国有明显的区别，不再是中间粗两头尖的“柳叶形”了。汉印在千百年来对后人的影响深远，清代印坛名师奚冈曾说：“印之宗汉也，如诗之宗唐，字之宗晋”。事实上，汉印在形制与钮式上的多样，即字体的雕琢，章法的变化等方面已成为宗师，被历代雕刻家公认为唯一法门和楷模。萊垍頭條

另外，尤能体现汉代玉器特色和工艺水平的是各种陈设玉，其雕琢精湛，构图变幻莫测，设计新颖活泼，纹饰华丽却不落俗套，整体形象充满动势和灵气，充分显示了汉代自由浪漫、雄浑豪放的时代风貌。作为装饰玉类型的玉蝉、冈卯、司南佩、翁仲都是当时的典型器物。这些发现，对汉代礼义制度和封建集权制的研究也具有重要意义，此不一一赘述。萊垍頭條

2.材料上：和田白玉被大量使用。汉代玉器的原料主要为新疆玉、岫岩玉和部分蓝田玉。汉代的佩饰及部分剑饰，用料大都为新疆的白玉，玉色浑噩苍旧，古气十足。和田玉也被大量用于玉衣制作上。1995年年底徐州狮子山楚王陵出土的“金缕玉衣”让世人赞叹不已，报载这是“世界上最完美的金缕玉衣”，由4000多块玉片连缀而成，且均系和田玉，玉片晶莹剔透，堪称绝品。汉代贵族生活的奢侈，用玉之多也就可想而知了。

3.雕工上：雕刻手法多样，不乏精雕细琢之作。在汉代的玉器中，艺术价值较高的应属于圆雕和高浮雕的陈设艺术品，往往这类作品玉质极好，琢磨精细，造型优美，在中国的玉雕史上占有极为重要的地位。汉代玉器出现了许多反映平常生活的题材，以玉雕牛、羊、鸟、龟、熊等为最常见，开始走向写实，并一反平面雕刻，代之以立体圆雕。典型的如卧牛，丝丝入扣地刻画出牛儿辛勤劳作后疲倦慵懒的神态。这种自然主义的写实表现手法，特征化的传神刻画对后世产生了较大的影响。條萊垍頭

4.技法上：简练的雕刻技术。汉代玉器的品种、数量达到玉器史上第一次顶峰，它的雕琢技术当然也有所改进，最突出的是“汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)。明代谢堃《金玉琐碎》提及“只用八刀便刻成一个翁仲”，属于象征性刻画手法。这种表现手法常被人们称之为“汉八刀”，特别是以玉蝉、玉翁仲、玉猪为代表，这是汉代玉器雕刻技法的一大特色，反映汉代雕饰的简洁明快。高濂《燕闲清赏笺》说：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀、交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”这是赞赏汉代玉雕刀法精纯流畅，在双沟线纹饰中得到充分的体现。双沟线纹饰并非汉代创造，战国时期已有。“汉八刀”“双沟碾法”只是从两个方面体现了两汉玉器纹饰的厚实、简洁与流畅。

5.纹饰上：出现了异兽灵物图纹。玉辟邪的制作首次出现在汉代。玉辟邪的出现一方面是受我国原有异兽神话的影响，另一方面，当时西域有许多关于异兽的传说流入东方，西域一些动物也被带到中原。另外四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武四种辟邪灵神)也经常在玉璧上出现。单独的龙、凤纹装饰也常用在玉璧上。汉代玉器有比较多的纹饰，特点是很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外边有加添螭龙、螭虎、卧蝉、雷云纹等装饰 ，而且比较成功。玉璧除了出廓的特点外，还出现了吉祥语，如“宜子孙”，这是玉璧雕刻技法上具有语言内涵的装饰内容，首现于东汉。另有许多纹饰是继承前代战国时期，如卷云纹、谷纹、蒲纹，都是战国较流行的，或单独出现，或几种纹饰混合出现。萊垍頭條

4. 古玉翁仲图片

一、黄玉，四大主色玉之一，以色黄正而骄，光芒内敛之性更能代表中国文化的深厚内涵，是极好的雕刻玉材，润如脂者使其身价不匪，比羊脂玉还珍贵。它稀有罕见，是玉中的珍品，产量很少，具有典型的油脂光泽，具有很高的收藏价值。

色泽纯正的黄玉是玉材中最名贵的一种，材料极其难得。在汉代，玉料稀缺，供不应求，玉器是达官贵人才能用得起的器物，而和田黄玉，一直被皇家垄断。

二、器型上；出现很多新器型，如，玉刚卯、玉严卯、玉翁仲、司南佩。

玉铺首、高足杯，各种圆雕摆件与各种器皿件，成为汉代玉器的典型代表。

三、技法上；汉代的雕刻技法，使汉代玉器的品种与数量达到了玉器史上的一个顶峰。

5. 玉翁仲鉴定视频

翁仲是秦朝人，姓阮，是始皇帝的护卫，据说其人恐武有力，煞气十足，鬼神不能近，顾西汉时期，世人为驱灾避祸，远离鬼神，将阮翁仲的形象做成了小形人偶配带之，材质多以铜，玉为主。

6. 玉雕翁仲图片

翁仲條萊垍頭

汉代时有人于玉石之上八刀成蝉，线条豪放，简洁明快，寥寥数刀，锋芒有力，后人谓之“汉八刀”。萊垍頭條

玉雕翁仲始于汉代，因此“汉八刀”的工艺主导着翁仲的雕琢手法，几何图形的线条简约利落，处处流露出古朴浑厚的大汉风韵。玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法，使颈部和腰下部出现平塌，呈三角形斜平面，这样使头部更为明显，腰部有轮廓感，服装下摆呈鸡笼状，这是汉代翁仲的风格特征。后世仿品虽然尝试风格上的改良，但终不如“汉八刀玉翁仲”那样粗犷有力、刚劲挺拔。萊垍頭條

据传翁仲本名阮翁仲，是秦始皇手下武艺高强、能征善战的猛将，他受命镇守临洮，威震匈奴，使北狄不敢南觑中原。翁仲死后，秦始皇下旨用铜铸了他的立像置于咸阳宫司马门外，成为镇守驱邪之神。條萊垍頭