人工做字盆景树(汉字盆景制作方法)

1. 汉字盆景制作方法

公、共、兴、盆、其

一、公的释义：

1、属于国家或集体的（跟“私”相对）。

2、共同的；大家承认的。

组词：公园、外公、公平、公共、公主

二、共的释义：

1、相同，一样。

2、彼此都具有、使用或承受。

3、一起，一齐。

组词：一共、公共、共处、共同、总共

三、兴的释义：

1、兴盛；流行。

2、使盛行。

3、开始；发动；创立。

组词：高兴、兴致、尽兴、即兴、兴会

四、盆的释义：

1、盛东西或洗东西用的器具，口大，底小，多为圆形。

2、形状略像盆的东西。

3、姓。

组词：盆栽、缸盆、面盆、盆腔、倾盆

五、其的释义：

1、人称代词。他（她、它）的；他（她、它）们的。

2、人称代词。他（她、它）。

组词：其中、与其、尤其、其实、其次

2. 盆景语言文字运用

喜欢盆景的人一般性格比较沉稳，重承诺守信用，思维周密，做事稳妥。生活态度积极乐观，对新环境具有很强的适应能力。具有一定的审美和创造能力，对事物的洞察力很强，能注重观察细节。性格较为内向，语言表达上不喜欢夸夸其谈，不喜欢说大话……个人观点，仅供参考哈。

3. 盆景制作欣赏

九里香的养殖方法和注意事项1：繁殖方法

繁殖方法可以分为种子繁殖法、扦插繁殖法以及压条繁殖法。

种子繁殖法可选择成熟饱满的颗粒进行栽种。

扦插繁殖法则需要注意世界，一般为春秋两季，播种前需要选择条件好的土地，一般为条播或者散播。

压条繁殖法则一般在雨季，可以将半老枝条割伤后埋入土中，然后等待发芽，于一定时候进行定植。

九里香的养殖方法和注意事项2：选地整地

选地时，以地势平坦或者土地肥沃为原则，对土壤进行整地、挖定植穴，结合一些绿化作物进行管理。

九里香的养殖方法和注意事项3：定植

一般来说在雨季定植，但是有灌溉条件的话也可以在其他季节定植。作为香棵植物的九里香一般宜种在土壤质地 好，水土肥沃的地方。而可以进行适当稀植，可以长出许多大花。如果密植则会收获很多叶片。密植行距建议值为25厘米x 30厘米，稀植行距建议值为株行距为50厘米×50厘米。

九里香的养殖方法和注意事项4：养护管理

九里香为耐阴喜暖植物，一般适宜生长在20-23度左右，但是不能抗拒严寒。

九里香不耐寒，因此不宜在温度过低的环境中生存，冬季应该移入室内过冬，室温太低时会影响下一年生长。低于0度的话就很有可能死亡。冬季室温高，也为消耗营养，也对来年不宜。因此生长期间温度应适宜，不应过高或过低。切忌阳光直射，因为会影响花香。

九里香在刚栽种的情况下应该浇透水，通风措施也应该做好。

九里香耐旱，盆内不应积水，做好避雨措施，浇水过多会烂根。

九里香花期不应该强剪，否则可能影响美观。

九里香的养殖方法与注意事项就介绍到这里了，九里香，这种馥郁芳香的植物，摆放在室内不仅有很好的观赏效果，同时那种香气也是独一无二的。

4. 古代盆景制作方法

盆景是我国古代文化艺术之一，于唐代由中国传到日本，并由日本传到欧美各国。近十年来，中国盆景得到我国与欧美等地人士的爱戴，每年都举行不少盆景展览。盆景是有生命的艺术品，各地表现手法和风格都不同，各方地理环境不同，因此选择树种各异，但其中很多树种各派都有采用，造型手法则有所不同。

5. 盆景的盆字怎么写

　　榕树盆景盆的选择　　一、气根盆景　　小盆，高、宽50cm-100cm左右，由于盆景小巧，搬运方便，占地小，可布置在庭院、厅堂、楼台、廊道供随时观赏，并可随时搬动，是榕树盆景爱好者、收藏家以及各高级宾馆、博物馆最抢手的收藏品。　　中盆，高、宽100cm-150cm左右，由于盆景不大，搬运相对方便，可布置在单位大门口、庭院、厅堂、楼台、廊道供随时观赏；也可布置在小区、广场、公园以及各种空旷地和公众活动场所美化环境。　　大盆，高、宽150cm以上，可布置在单位大门口、庭院、花园作主景；可布置在小区、广场、公园以及各种空旷地和公众活动场所美化环境，代替落地榕树景观。　　二、人参盆景　　小盆，高20cm-30cm，宽15cm-20cm，适合于窗台、案几摆设。　　榕树盆景　　中盆，高30cm-50cm，宽20cm-40cm，适合于阳台、庭院、厅堂、楼台、廊道摆设。　　大盆，高50cm以上，宽40cm以上，适合于阳台、庭院、厅堂、楼台、廊道摆设。（以根块重量计，最大可达几十公斤）。

6. 汉字盆景制作方法图片

盆景相信很多朋友都见过，可把盆景种成汉字的样子您见过吗？这种新奇的“汉字盆景”到底是怎么长出来的呢？

一、做汉字模型，让嫩枝按需生长

首先是苗木的选择，汉字盆景专用苗木须具备高、细、柔、匀和无刺五个特点，比较适合制作草书盆景的树种常见的有以下几种：白榆、金叶榆、紫薇、红花继木、迎春、六月雪等。北方多采用白榆作干，嫁接金叶榆进行造型作冠。

7. 汉字盆景制作方法视频

还真巧，笔者对这个问题进行过深入探讨，也形成系列文章，虽然见识浅陋，然而贴出来让大家共同品评吧，欢迎拍砖：

鬼斧神工赏盆景之：书法和盆景艺术

文：花木君

艺术是相通的，各种艺术门类之间或多或少都存在联系，书法绘画、音乐舞蹈、建筑雕塑、诗词歌赋、文学戏曲、篆刻丝织、园艺盆景等等，这些传统文化艺术形式，都在漫漫历史长河之中，相互影响，相互联系；相互学习，相互借鉴；相互交融，相互促进，共同组成了如今灿烂辉煌的中华传统文化和中华文明。

这些艺术门类，在创作过程中，通过对其他艺术的借鉴和学习，可能就会触类旁通，甚至是融会贯通。就拿盆景艺术来说，盆景艺术虽然起源较晚，然而在演变过程中，积极吸取各种艺术门类的精髓，糅合中华传统艺术文化的思想和灵感，从而形成了自己独特的艺术形式。其中，盆景艺术从书法艺术中就借鉴了很多有益的精华。

中国的书法艺术，是最古老的艺术文化之一，也是我国独领风骚的文字书写艺术。自从汉字诞生那天起，中国的文字就已是艺术化了的形象艺术，历经六千余年的形式演绎，从甲骨文、金文、大篆、小篆，到隶书、草书、楷书、行书等，凝聚了华夏民族的聪明智慧和艺术结晶，承载和传承着中华文明的文化思想，本身又是独特艺术形式的优美符号，是中华传统文化的当之无愧的瑰宝。

每个汉字本身就是一幅鲜活优美的图画，充满韵动的舞蹈，富有节奏的乐曲，内含丰富的诗篇。组合在一起表达错综复杂的人类文明的思想和文化，经过艺术形式加工，融入书写者的功力和感触，利用线条的意象变化和结构布局，表达出思想和神韵，形神具备，从而形成书法艺术，达到内容和形式的完美统一，给人以美的享受和精神的愉悦，最终形成一种独特的中华传统文化。

书法艺术和盆景艺术有很多相同点，都需要扎实的基本功。书法需要十数年甚至毕生的练习积累基本功；盆景也是需要经过多年甚至几代人的年功才能成为作品。书法是功到自然成，盆景却是变化无穷，稍有不慎就会前功尽弃，因此更为难得。除去基本功，从艺术形态角度来讲，书法艺术对盆景艺术的影响颇多，我们试着从以下几个方面去探讨：一，意在形先；二，布局严谨；三，线条美感；四，形神兼备。

一、意在形先

南朝（梁）书法理论家庾肩吾《书品》有言：“敏思藏于胸中，巧意发于毫銛。”，唐代书法理论家张彦远：“意在笔先，画尽意在。”，“诗佛”王维认为：“凡画山水，意在笔先。”。一幅书法艺术作品，立意是第一位的。文以载道，书以载文；文章是说明道理，书法则是表达思想，没有思想内涵，称不上书法作品。同理，盆景艺术源自自然高于自然，是为了体现创作者的思想境界和审美情趣，同样讲究意境和立意，“意在形先”。

如何立意？俗话说“读书破万卷，下笔如有神”，首先要有基本功，然后还需要综合素质的提高，牵扯到文化、艺术、美学、道德修养等等，立意有高低，意境有深浅，一幅行笔流畅、道劲有力、神彩飞扬的书法，和一盆枝干协调、疏密有致、神形兼备的盆景，其作者必然都是有功底、有见地、有悟性的行家里手，而这一切，都需要循序渐进，不断提高自身综合素质和精神修养，才能达到“意在笔先”。

二，布局严谨

一副精美书法作品，在确定主题时，立意在先，对整体行文上和布局结构上，都需要深思熟虑，讲究章法和协调，字里行间，主与次、虚与实、疏与密、浓与淡、曲与直、方与圆、收与放、动与静、首与尾等要相互呼应，结构严谨，充满了辩证法。同样，盆景也要做好布局结构设计，针对不同盆景作品，需要不同处理构思，树木盆景要注意造型结构和今后走势，山水盆景则讲究布局对应，要妥善处理几与架、盆与桩、根与干、枝与叶的合理构图，还要分清远近、前后、上下、主次、动静、粗细、取舍等关系，从而才能形成整体协调，意境优美的作品。

三，线条美感

书法作品，具体到局部，讲究线条流畅，直抒胸臆，一笔呵成，以笔墨的浓淡、枯润以及笔锋的变换，疾缓、转折、连笔、顿挫、开合、藏露，笔断意连，行云流水，用线条构成了形象上的艺术美。同理，盆景艺术也讲究线条美，以枝干为笔锋，花叶为墨点，通过空间结构和形态变化，表现自然鬼斧神工，透出神韵，俊逸洒脱，用天然来幻化自然，恰似一幅立体书法，从而达到线条和意象上的美感。

四，形神兼备

从南北朝时期书法家王僧虔《笔意赞》提出“书之妙道，神采为上，形质次之”，到唐朝张怀瓘的《书议》：“风神骨气者居上，妍美功用者居下”，再到清代刘熙载的《书概》：“炼神为上，炼气次之，炼形又次之”，历代书论家都非常重视书法的神采韵味。正如《书品》形容张芝、锺繇、王羲之的书法“若探妙测深，尽形得势；烟花落纸，将动风采。带字欲飞，疑神化之所为。”，形神兼备，为上之上品。

从书法艺术演变来讲，魏晋重劲美，唐朝重法度，宋朝尚意境，都是在继承的基础上不断发展，讲究形神兼备，而对所有的传统艺术来讲，都讲究神韵，任何一个缺乏神韵的作品没有生命力，盆景艺术依然如此。

如何做到形神兼备？似乎是一个很难回答的问题，“形”指形体，可以通过基本功的练习和积累达到，然而“神”是神韵，依附于形体上的精神感受，这是制作者的阅历、学识、思想境界和审美情趣等综合素质积累，这就需要创作者涉猎广泛，循序积累。

要想做到形神兼备，需要通过不断学习传统文化，吸取和借鉴其他艺术的精髓，尤其是传统诗词歌赋，绘画书法，音乐舞蹈等艺术熏陶，提高审美情趣和精神修为，同时增加盆景文化交流，相互借鉴，相互学习，共同提高，共同促进。

在学习的过程中，先要有法、有意，再到无法、无意。正所谓“艺有法，艺无法，无法之法乃至法；思有意，挥无意，无意之意乃真谛”。通过不断练习，不断精进，这样才能在创作时，有感于物，有悟于心，面对盆景素材，胸有成竹，意在型先，从而在创作时感到左右逢源，得心应手，游刃有余，这才能体现出“神”的韵味。。

以上四点是书法艺术的精髓，也是值得盆景艺术借鉴的重点，虽然是泛泛而谈，然而针对盆景艺术来说，书法艺术对其的影响在于，并不在于一树一石的具体造型，而是从美学形而上的整体审美观念，对于盆景艺术的理论体系有着普遍的指导意义。

盆景艺术虽然历史悠久，然而相对于其他艺术门类，在理论方面却有所欠缺，尤其是在审美观念上，容易跑偏，传统的艺术审美观念并没有错，只是历史原因造成文化断层，盆景文化曾经偃旗息鼓，然而，在新的高潮时，却唯他人马首是瞻，出现一些审美误差和跟风潮，这是对传统文化的不负责任的表现，也是对传统美学的一种否认和抛弃，是违反自然规律和真正美学范畴的。

最后，我想用明末思想家、书法家傅山的书法理论做为忠告：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，提醒那些文化浅薄、思想虚无的哗众取宠者，在不能做到盆景艺术“形神兼备”的时候，我们宁可古拙苍健，也不追求谄媚雕凿；宁可自然萧疏，也不轻佻浮滑，这是傅山先生关于书法的精辟理论，同样适合于盆景艺术。

2019-9-24易花得木

8. 如何制作盆景图解

01季节性修剪

修剪时间相对集中，工作量相对较大，不能马虎。它不是用修枝剪平剪或圆弧剪，而是用小剪刀慢慢修剪，一枝一枝，每根小枝上的头部都要经过，整体形状必须保持。难度可想而知。

02修整时间

清明节前后，是修剪旺季。过早，效果不好，需要二次修剪。不利于光合作用，使发了芽的枝条长不到要求。如果错过这段时间再修剪，不仅会消耗养分，还会因枝条生长旺盛而下垂，后半部分枝条会变得松散空洞，影响伤口的愈合速度和外形美观。

03修剪技巧

修剪每根树枝，保留2-4片叶子。栽培阶段，此时的修剪不是为了开花结果，而是为了做造型，造型成型后，修剪是为了修剪更多的花果。剪去一些老枝和硬枝，重新培育新枝，再造型以促进多花多果的效果。还有盆景花果，开花后需要修剪，花果也需要打薄。

04修整方法

不同于一般的树木盆景。修剪之前，首先要了解它的生长习性，才能达到既不影响它的外观，也不影响它后续开花结果的态度。一般来说，只有当年的枝条才能有花芽。开花后修剪时，枝条会缩短，来年会有更多的新枝发芽，开出更多的花。一些杂草丛生的枝条、分蘖枝等。都是修剪过的，营养成分都集中在新的枝条上。

05微调差异

每个品种都有不同的生理习性。有开花短枝的树要重建营养枝，可以促进腋芽萌发，最终形成开花短枝。如果是多种顶芽分化花芽，枝条不能剪短，花芽会被剪掉。开花时间和修剪的差异也不同。和早春开花的品种一样，花芽是去年分化出来的，春天不能修剪，要等花落后再修剪。一些落叶、落花、落果的盆栽，秋冬季节要修剪。花果类常绿盆景可在出芽前或出芽后修剪。

9. 字形盆景图片

1、首先，我们要准备好制作的素材（佗草基质、水草、家中工具）；

2、把进行过处理的天胡荽均匀的摆放在基质上；

3、“井”字形排开，绑好，不能绑的太紧，否则会压伤水草；

4、接下来，要进行比较繁复的工作，将压在睡眠的水草叶片一一拔出；

5、由于前面绑水草的有些地方存在间隙，现在我们要挑这种带有节点。（节点处才是植物扎根发芽的地方）

6、把一段段的节点整理好，方便一会进行种植；

7、把间隙处钻洞，可以采用小号的螺丝刀，将草种上。