树桩盆景摆放(树桩盆景的制作)

1. 树桩盆景的制作

一、桩材处理

榆树在野外山区比较多见，一般在冬春季节植株休眠期内进行取材栽植，其中以春季的2～3月份栽植成活率最高。采桩后要马上处理一下，尽快上盆，先对枝干、根系进行一次简单的修剪。

修剪完后可以用漆、蜡、红霉素软膏等涂抹伤口，然后再撒上一些细沙，防止大量的树液流出影响成活率。

注意不要用水去浸泡根部，不然会加快树液流出，还容易使根部腐烂，造成整株枯死。

二、上盆养桩

在完成对根部的处理以后，要尽快栽植养桩，培养土可以用干净、湿润的河沙，此时不要用太肥沃的土壤，保证疏松、透气、保水即可。

栽后把周围土壤压实，先不要给它浇水，可以每天多次向树干部分喷水，保持环境潮湿，等三天以后再给它浇一次透水，把它放在通透性好的的环境中养护，以后浇水做到见干见湿，浇则浇透。

2. 树桩盆景的制作过程实训报告

　　要制作一盆好盆景，重要的因素是材料及对材料的认识与理解，对材料的技法处理。　　盆景制作疤痕方法：　　在树桩盆景的制作包括培育过程中，经常交互换用各种手艺，如劈、凿、雕、刻、撕、磨、碰、蚀、染、灼等，每种手艺所用的工具和做法各有不同。　　

①劈：用利器，大仪阔斧地劈斩树干等处需要加工部位或将主干对劈剖开，造成伤变是塑造古枯树桩的一种加工手段，但会留下仪斧痕迹及伤面刻板的弊病。　　

②凿：用木工钢凿刻凿干、枝至合适深度（宽度、长度）及起伏凹凸等变化。处理不当人为刻痕明显。　　

③雕：用雕刻仪雕镂木质部，使不尽如人意处更自然合理。　　

④刻：刻与雕内容相似，技法各一，用刻仪精雕细刻进一步塑造树木枝干，符合自然法式，有古枯之意，特别皮层伤口四周刻平利于愈合。　　

⑤撕：用手虎钳撕塑造部的树皮或木质部纤维，使枝干苍劲自然。　　

⑥磨：用手工、机械等打磨加工面的人工火气之处，使其伤面自然流畅、状若天成。　　

⑦碰：在表皮处用锤等钝器磕碰，作物理刺激形成伤变，以后愈伤后会形成“树瘤疙瘩”，使树干古朴奇特。　　

⑧蚀：用酸等化学处理法加工刻凿的木质部，求得加工面的自然老化（防止沾污树皮、滴入土中）。　　⑨染：用颜料、硫横等涂刷裸露的枝干（去掉树皮露出木质部处），使其古朴自然，　　状如多年枯干（枝）、白枝，与才削皮木质部的质感明显不同。　　⑩灼：用电烙铁烙烫木质部（经雕刻过的部位），造成深浅色彩之变，及模仿雷击、火烧造成的古貌，使雕刻自然之面更拙朴（雕琢面虽处理自然，但颜色一致，经灼烧后更趋自然）。

3. 树桩盆景的制作教程

先取根茎粗壮、虬曲奇异或树干蚀空，形似皱透漏怪石等的老桩头，掘起后，直接栽植盆中，或栽植于湿润肥沃、疏松透气的土壤中培养，待根系恢复生长，枝叶茂盛时再移入盆中。

4. 树桩盆景的制作过程

茶子树盆景： 苗源：茶子树可用播种、扦插等人工繁殖方法繁殖。在梅雨季节选择一年生的长8-12cm的健壮枝条或半熟枝为插穗，上部留叶数片，基部带踵。苗床土要肥沃疏松，透水性好，插后揿实的土壤，浇透水，及时搭棚遮荫。九里香生根后，留床培养一年，再分栽移植培育。 上盆：茶子树多用透水性能较好的釉陶盆，盆形以中深的长方形或椭圆形为宜。茶子树盆栽用土一般选择疏松透气性好的腐叶土或田园土掺拌适量砂土及砻糠灰即可。茶子树宜在春季4-5月上盆，栽种时盆底铺层蛭石，根系要填实肥沃松土，以利排水。 造型：茶子树适宜用修剪法造型，可对其主干稍作攀扎再修剪。 修剪期以春季4-5月为好。一般采用"蓄枝截干法"，即将树干的主枝培养到适合的粗度时，每一根枝干剪掉一段，如将这些剪过的枝干称作"第一节枝"，则以后在其上面生出的次枝就称为"第二节枝"。当"第二节枝"长到适合的粗度时，再将其剪掉一段，使生出"第三节枝"，以此类推进行造型。 通常每一节枝上仅留1-3个有长短之差的分枝。经过多年修剪后，枝干即能达到自然曲折苍劲的效果，疏密有致，富有画意。

5. 树桩盆景的制作书籍

何谓“文人树”，（“文人树”见诸于盆景相关刊物，似乎都没有一个明确的概念，而仅仅为“瘦高型”的单一符号所取代），于是乎对“文人树”未曾深究，更无力于该概念定义的圆说，想当然缘系于文人画，又何必径渭分明，约定俗成便是，可天性使然，持思考探源而不截流的学习态度总不至于有错吧，故成一管之见，抛砖引玉，请教方家。

放眼华夏文明，灿烂辉煌，文学艺术博大精深，古典精神，如梦如幻。然而，在这块深厚广裹的“版图”中，没有“文人书’，、“文人诗”、“文人词”、“文人曲”、“文人舞”的标识，唯独“文人画”堂而皇之地作为中国绘画的术语名词独占一隅，得以在艺术史论及其相关著述中频频亮相，至今不竭，可见其很不一般，非同寻常，在艺术史上无疑有着特殊的地位和独特的影响力，其折射出的文化底蕴、精神内涵及历史意义远远超出“文人画”本身。

文人画，泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画（但士大夫绘画不全是真正意义上的文人画），以此区别于院体画（宫廷绘画）和民间画。其提起于唐，渐进于宋，确立于元，张扬于明清，进而精进分化于现代，融会于当今（新文人画），每个时期的发展进程各有侧重，互不替代，都有自己独特的语言面世，可总体而言存在着诸多共性特点：

一是内容上注重文学趣味，画中有诗，托物言志；

二是讲究线条墨韵的审美意识，书法入画，重写意，轻写实，重神似，轻形似，以形写神，强调“法心源”，相对放松“师造化”，即着眼于物象内在之真实，而不满足停留于其外表的抄录；

三是作品风格标榜“书卷气”，(士气”，拼弃“霸气”、“大气”。无论尺幅，还是巨制，无论山岩重叠，还是幽庭秀木，也无论清新雅逸，还是古朴雄浑，无不传达出闲适宁静、趣远清心的心境、意趣和充满灵动与个性；

四是创作态度主张游戏三味（亦称“墨戏”），寄情其中，抒发灵J性，借以避世人扰攘和社会现实，以表现民族感和隐含对腐朽政治的无奈与愤意；

五是多写山水和花鸟，兼作人物（含道释鬼怪）；

六是画面构成，带有“综合艺术”意味，诗书画印结合，它们或平衡布局，或弥补散漫，或增加气氛，或强化变换，深刻而灵活地加强了绘画艺术的审美因素。

文人画面世以来，久盛不衰，名家辈出，在中国绘画方面相对占主导地位，穿越历史时空，传承着华夏文明，含蕴古典精神及有着独特审美意象，王维、米莆、石涛、八大山人、“扬州八怪”，乃至近代吴昌硕、现代齐白石以及当今新文人画家，无不是持有澄静、空明的心境，怀着文人所特有的。人文情怀和天人合一的生存理念来驾驭他们精湛的笔墨语言，通过心灵的扁舟来传达一种对宇宙的和谐领悟，以之构筑精神的家园。在艺术实践中，他们力求摆脱既成的“格法”程式，重在创造新颖独特的审美意趣，不拘形似，在艺术表现上超越规矩法度，摆脱既成的娴熟蹊径，不落案臼，不拘格法，明人董其昌的“绝古甜熟蹊径，乃为士气，不尔，纵俨然及格，已落画师魔界，不复可救矣，若能解脱绳束，便是透网鳞也”。这些都说明在艺术表现上掘落“格法”，摆脱畦径及创作主体方面的目光意识，实际上是避免在画法、意象上的平庸，创造出新奇独特、富有个性的审美效果。

话说回来，盆景伴随着两个文明的建设进程，盆景事业迎来前所未有的繁荣景象，艺事活动此起彼伏，产业化的倡导更是使盆景作为家居绿化、美化环境的重要内容进入千家万户。但是与此同时，人们似乎亦看腻了那种“商品化生产”所带来的作坊式的“打模复制品”的泛滥，加之时下喧腾的功利色彩、浮躁心态，于是一些有志探求盆艺的盆景艺术家及其爱好者们都试图开辟另一片天地，打造新的形式意象，取向于盆景文化艺术价值的追求，“文人树”的提起言说吻合这种意识和心绪，对我国盆景艺术的研究探讨，促进盆景文化的形成无疑值得赞许，对此，我们没有理由不给予关注。但是，一个命题的提出，一场学术的研讨不能空穴来风，也不可断源截流，浮光掠影，随意地将某种类式（瘦高型）框定为“文人树”的形态，表征文人精神，以“唯一”的表象符号取代概念，不能不说有失偏颇，须知，“快餐式”的吞咽虽省时节俭，但不利于消化和营养的吸收，水之源、木之本，与生命行程的长短息息相关。

是的，文人孤高、潇洒，然在他们的内心世界通常也默默地肩负不算少的沉重与无奈，孤寂和淡淡的伤哀，不能“兼济天下”，只好“独善其身”。然而拉开这些表象的帷幕，令我们感怀的是他们以博大的胸怀追寻那天人合一的人生理想，触摸人与自然和谐共振的人文情怀。于是在雪白的宣纸上浅唱低吟或磅礴放歌，活生生地包孕了文人画家整个心灵的律动和精神的排遣。这么丰富而深邃的精神内涵，慧心领悟尚都不及，岂能以单一的“瘦高型”所容纳，若是，那么贺淦荪先生的《秋思》、潘仲连先生的《刘松年笔意》、赵庆泉先生的《烟波图》、胡乐国先生的《向天涯》乃至张夷先生的“砚石盆景”系列肯定非“文人树”或“文人盆景”的范畴了！若此，笔者怀疑“文人树”的倡导有何意义与价值，“文人树”能成为中国盆景艺术主流吗？

再者，以“标准化”的形态模式匡定“文人树”，这“清规戒律”的本身就与“文人画家”或“文人”不拘法格的叛逆意识相悖。何况，每一个人都是一个小宇宙，其年龄、经历、修养、文化、性格、气质不同，对自然、社会、人生的感受不一，由此存在审美观念、审美理想的差异，正是这种差异I哈I哈表现为丰富的艺术形式，才存在着不同艺术家笔下不同的自然景色和形式意象，不然何以同样的画材在诸文人的笔下或同一个画家在不同的时期有着互不相同的意象，作个试验，盆景亦然。然而，站在同一个高度的艺术家其不同形态的作品中所蕴藉的格调、内涵则是相对一致的。

如此说来，文人盆景将如何界定呢？笔者以为，作为概念，无需咬文嚼字，任其“虚拟”，约定俗成，因今非昔比，时代不一样，我们总不能套用“文人画”概念吧。作为表征形态，更无需定位，任其自流吧，大浪淘沙，留下来的是金子，定位就意味着排他，即是表征，便是抽象，其非单干、双干、丛林可以以数量分；也非云片、方拐、风吹式可以形态划分，更非水旱盆景、树桩盆景等相对可以从材料组合等综合因素区别，且科学研究尚都存在“边缘”，况乎艺术，其相互间的交融渗透以及“另类艺术”的提出即是交叉性质和模糊概念。比如，你可以说文人画讲究诗意，文学趣味，但你不能否定非文人画没有诗意，问题在于“诗意”对前者而言系依附，而后者则是自觉性所显现的特质，谓之“有我之境”。苏本一先生指出，文人树应有的形象理念是“简洁、明快、健康、脱俗”，此前三者应也是其他盆景的共性，外在的表象，通过学习，实践是可以达到的，而“脱俗”则需要岁月的磨合，灵魂的浸润，精神的放养，品行的操守，就如同法则是可以强学，而智慧感悟只能依乎心灵。

如此这般，非故弄玄虚，更非托词，只是觉得“文人树”或“文人盆景”需些时日。境由心造，艺如其人，除了意象，还有内涵、寓意，都端赖于我们大家共同探讨、领悟、交流、修行、演练、前行，任何以“科学定理”或“数学公式”的方式规范艺术不仅简单了些，而且有V}I-读之嫌，倘若传统精髓如此容易通晓定格，那么，艺术还有什么凝重感可言。还应该提到的是，随着社会变革发展的进程，人们的意识形态审美趣味、观念理想不可能一成不变，所以，。我们在崇尚古典精神，在对文人精神操守的同时，要以达观的心态，以博大的人文胸怀，善待生活的每一天，用自身的学养来寻绎、挖掘、解构、重新组合，寻觅文人画内在的精神轨迹，倡导树立盆景文化品味大框架意识，而不是类式形态的框定。同时，结合盆景材料特质、技艺手段、造型法则，创造性地追求表现一种清逸、素雅、澄静的新文人田园牧歌景式和坦然直面豁达超脱品格的韵律与格调，兴许，“文人树”或“文人盆景”的走向能渐入佳境，兴许，如同贺淦荪先生所希望的“中国盆景将真正步入艺术的殿堂”。

6. 树桩盆景的制作手法处理

弯曲树木主干时，应根据主干粗细采用不同的方法。枝干直径在1.5厘米以下时，应先在弯曲弧面的外缘衬上一条麻筋，然后用麻皮将弯曲部分紧紧地缠绕起来，以增强干的韧度，防止劈裂折断。

直径在1.6厘米以上较粗的主干，则需事先在弧面外缘凿开一条纵槽，深达木质部的2/3，枝条越粗，纵槽越大，再用麻皮缠紧，最后用尼龙绳或棕绳、铅丝把树干的上部向回弯拉弯绑在树干的两端。

如主干粗且硬，弯曲有困难时，可用利刀在枝干弯曲处纵向切一条长约4～5厘米左右的切口，深度可穿透树干，然后缠紧麻皮，再用较粗的铅丝或棕丝进行缚扎，这样进行弯曲造型时树干不容易折断。

另对太粗梗直的枝干，可在需要弯曲部位作纵向开刀深至木髓部，并取出l～2薄片，使其内部形成缝隙，以利枝干的扭旋。

一般在两侧相对部位各开一刀，如枝干很粗时，可将粗干等分三份，再加开一刀，包好麻皮缠紧棕丝后即可慢慢加以扭转压到预定角度，扎缚固定。

此法要事先考虑好，一经定局，不可返工。

7. 树桩盆景的制作与养护

流苏，系山东博山当地的一种野生树木，属木犀科多年生落叶乔木。其树皮粗糙，呈鳞甲状，叶椭圆形，花白色，有四瓣，晚春至初夏开花，树龄最长者达千余年。 博山地处山东中部，这里生长的流苏桩头，老干播枝，虬曲多姿，悬根露爪，繁花满枝，许多树桩盆景爱好者，皆都喜欢采集这种桩头制作盆景。

有的还利用流桩头为砧木嫁接南方常青植物桂花，也获得了成功。经试验，用流苏桩头嫁接后的桂花，不仅桩头气势浩大，盘根节错，苍劲雄浑，而且花多浓香，妙趣横生，还增强了桂花的耐旱、抗寒能力，非常适宜北方养植。

当您入山樵采之时，选择树桩奇古，植株矮小根须裸露而富有自然美的头，采回栽活后，可根据干的形态，移入各式盆中再进行整枝、弯曲、提根盘扎、抹芽、摘叶、修剪处理，然后再进行嫁接。

8. 树桩盆景的制作包括修剪

        盆景粗枝修剪是植物盆景造型的基本技法，方法包括疏剪、短剪、缩剪及折枝等。

        通过疏剪粗枝，树桩通风透光好，营养供应集中，生长旺盛。幼树及早疏剪，可有利于正常生长发育；整型时疏剪，可使留下的造型枝条得到充足营养，加速成型。

        成型的树桩盆景，通过疏剪，可起平衡营养的作用，使之老而不衰。疏剪时要剪除病虫枝、平行枝、交叉枝、重叠枝以及其他影响美观的枝条，并注意服从艺术造型的整体要求，凡是不符合造型要求的多余枝要全部剪除。

9. 树桩盆景的制作技术与方法

1、选盆

杜鹃一般采用稍深的椭圆形、长方形或圆形的盆，质地以紫砂陶或釉陶均可。盆的色彩宜深暗些，与花色形成对比，盆上最好不要有花饰。遇有悬崖式杜鹃，则可用深千筒盆；露根式杜鹃可用稍浅的椭圆形盆。

2、用土

杜鹃宜用肥沃而疏松的腐叶土或松林中的山土。盆栽也常用晒干、冻松的塘泥土或稻田土，掺拌适量沙土。

3、栽种

可在初春时上盆栽种，或在落花后栽种。如系挖掘山地野生树桩，因根具菌根，需带原土栽种。栽时可将直根剪短，盆底放置鸡粪或豆饼作基肥。枝叶亦酌量修剪。

杜鹃花盆景养护技巧

1、放置场所

我们一般将杜鹃花放在温暖湿润的环境中养殖，最好有良好的通风通风。平时可放在光线明亮养护，夏季和初秋的高温季节要进行遮光，避免烈日暴晒，否则强光会灼伤叶片，但也不能过于荫蔽，以免植株徒长，影响开花，可放在阴棚下或树阴下养护。冬季移入室内阳光充足处，维持0℃以上土壤不结冰，并控制浇水，使盆土稍湿润即可。

2、水肥条件

杜鹃喜湿，生长期保持土壤湿润，但不要积水，雨季注意排水，空气干燥时可向植株及周围地面洒水，以增加空气湿度，防止叶片干枯。还可在盆土表面覆盖一层软草，以防烈日灼伤盆土表面的细须根。

杜鹃喜肥，但其根极细，故施肥切不可浓，施肥过多过浓，会造成枯萎现象。最好采取“薄肥勤施”。每15天左右施一次腐熟的稀薄液肥，为预防黄化病的发生，可在肥液中加入少量的黑矾，以使叶色浓绿光亮。现蕾期增施1至2次骨粉、过磷酸钙之类的磷肥，可促使花大色艳。

3、修剪

盆养杜鹃花多以观花为目的，不讲究造型，任其自然生长不但有碍生长，也会降低花的观赏性。每年的花后进行一次修剪，剪除病虫枝、干枯枝、交叉枝、重叠枝、细弱枝、徒长枝，对过长的枝条也要适当短截，以使株形优美、枝条分布合理，加强内膛的通风透光性，有利于植株的生长和树形优美。

4、翻盆

每2-3年翻盆一次，翻盆在开花后进行较好，早春晚秋翻盆亦可。翻盆时去掉约三分之一的旧土，剪去少量老根，并换上疏松的腐叶土或山泥。在盆底放上少量鸡粪及豆饼作基肥。由于杜鹃的根系大部分分布在土壤表层，故翻盆时要保留表土层。

5、病虫害防治

杜鹃的虫害主要有大蓑蛾、网蝽和杜鹃叶蜂为害叶片，可用敌百虫1200倍液喷杀，或在嫩叶上采取灭卵块和幼虫的方法。常见的病害有叶斑病、锈病等，可用代森锌或波尔多液进行防治。