粉单竹别名(单粉竹很珍贵吗)
1. 单粉竹很珍贵吗
玉女泉造像
在绵阳市西郊西山观下。像在玉女泉石壁和子云亭石壁上。此处有唐乾封、咸亨、上元时的道教石刻造像20龛，分布于周围石壁上，大像近1米，小像仅0.26米。亭下石壁中为一大龛，镌三清像，浮雕小像90余尊，分排侧立，亦作道家装饰，状极虔诚。题记为唐咸通十二年（871年）造。
李杜祠
在绵阳市东2公里芙蓉溪东岸。后人为纪念唐代大诗人李白、杜甫都来过绵州而在此建李杜祠。祠前为清澈的芙蓉溪，祠后为葱茏的富乐山，现存大门、照壁、工部祠、水榭、水池等，建于清光绪二十六年（1900年）。占地6亩，工部祠为单檐悬山式抬梁木结构建筑，面积120.96平方米。水榭体量较大，为单檐歇山式顶，抬梁结构，长15.4米，宽5.9米，横跨于水池之上。四周有围墙，园内有花圃。
富乐山
在绵阳市东3公里。据《三国志·蜀志》载，建安十六年（211年），刘备应益州牧刘璋之请由荆州入益至涪（今绵阳市），刘璋从成都赶来亲迎，设宴于此山宝盖峰，望见全蜀之富庶，二人欢乐畅饮，故得此名。在唐代，附近的柏山下还有诸葛亮的营垒和蒋琬的住宅遗址。在山麓的芙蓉溪畔还有著名的平阳府君阙和纪念唐代诗人李白和杜甫的李杜祠。富乐山环境幽美，古迹众多，已辟为东山公园。
宋哲元墓
在绵阳市东2.5公里的富乐山宝盖峰下。坐北向南，占地约2000平方米。宋哲元（1885-1940），著名抗日将领，原国民党二十九军军长，1940年5月病逝于绵阳城。墓地曾受毁坏，1978年重建、整修。园内筑有高4米余的石质方柱形神道碑，碑的正面系冯玉祥亲题碑文“故上将宋哲元之神道碑”，背镌国民政府对宋哲元的加褒抚恤令和追认上将之令。碑后是一座高6.5米的石亭，名为八德亭。其中，朱德、彭德怀所赠者全文是“一战一和当年发生瞬间可大白于天下，再接再励后起大有人在可无忧于九泉”。墓前是占地约800平方米的祭坛。坛后即坟茔，冢底周长约25米，底边砌青石，坟顶为圆形，高约3米，墓室由石砌成，停放宋哲元灵柩。
平阳府君阙*
在绵阳市东北4公里仙人桥。为汉代双阙。两阙相距26.19米，皆有子阙。北阙高4.53米，南阙高4.35米。阙为东汉初平、兴平年间建造。上部浮雕人物、车马、狩猎等图案，下部四角刻力士像，姿态雄伟。阙盖四角刻青龙、白虎、朱雀、玄武。檐上有执竿托鹰人物，有中箭野鹿，有猎人搏兽图，构思新颖，雕刻精美，图像生动。
北山院石刻
在绵阳市东32公城，距魏城镇2公里。又称大佛寺。院始建于唐代，以后历代有培修。院内有就山开凿大佛一躯，佛像为半身，头部高4米，宽1.5米。殿后壁上刻有“乾符四年十二月二日”等字，可知为唐僖宗年代遗物。院旁依山架石为屋，内有大小石像10余尊，按其雕刻手法，亦系唐代造像。崖上还刻有金刚经，字迹秀丽，因风雨剥蚀，已不可全识。
碧水寺
在绵阳市北1公里。又称滴水寺。面临涪江，依山环水，寺内有唐刻立像一尊，高3米许，面颐丰满，绚丽多彩。《绵阳县志》载：像系从附近开元寺移置于此。崖间造像20余龛及金刚经32品。寺有一小池，崖下清泉不竭。现存建筑为20世纪80年代以后新建。
西山观
在绵阳市西1公里西山上。相传为蜀中“八仙”之一的尔朱仙修炼之所。宋代以前就有，现存的三重殿宇为清道光十五年（1835年）重建。正殿为石木结构，檐柱和金柱的柱础石刻非常精美。尤其石柱上镂雕的滚龙抱柱，形象生动。为绵阳市博物馆所在地。
蒋琬墓
在绵阳市西山之巅。蒋琬（？-246），三国零陵湘乡（今属湖南）人，蜀汉名臣。清道光二十九年（1849年）绵州牧李象昺、邑绅熊文华在原址上重建。并在墓前立“汉大司马蒋恭侯墓”石碑一通，高2.45米。光绪十六年（1890年），龙安府知府蒋德均，声称系蒋琬后裔，对墓进行修葺，并在墓后立“蒋恭侯墓”石碑一通。墓呈八角形，坐西向东，高4.65米，周长31.58米，由座、身、檐和顶四部分组成。顶部呈覆钵状，远望颇似将军头盔。
江油市
云岩寺
在江油市。始建于唐，明末毁于兵火，清雍正三年（1725年）重修。殿宇五重，建筑雄伟。大殿西侧殿内尚存宋代小木作转轮经藏（又称飞天藏、星辰车）一具，高10.3米，直径7.5米，外形轮廓如木塔。整个经藏由一中心为50厘米的轴承托，立于地面一铁铸轴承上，可自由转动。经藏分上中下三层：上层为天宫楼阁，设计精巧；中层为藏身，四周壁板上饰有大小木雕道教仙人200余尊；下层为藏座。整个转轮经藏工艺精美，是一件珍贵的古代木雕佳作。
太白故里
在江油市区南15公里青莲场（旧彰明县治）。唐诗人李白故乡。今存遗址有陇西院、粉竹楼、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月园坟等。李白（701-762），祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城。5岁随父入蜀，定居绵州昌隆县青莲场（今属四川江油），25岁离蜀，在蜀中度过了青少年时代。场南渡口原有“太白故里”碑，今已迁祠内。
太白洞
在江油市武都镇北2公里涪江左岸。是一天然洞穴。相传唐李白青少年时常坐船来此游览，天晚，对岸灯笼洞出现灯笼一对，四周通明，李白乘兴在洞口夜读，合卷后灯光即自行消失。洞口高约7米，宽约10米，可乘船入内。水泉清澈，清雅幽静。洞壁有历代游人题刻多处。
太白祠
在江油市区西南15公里青莲场外。现存祠宇三殿两院，为清乾隆四十二年（1777年）重修。殿前庭中两侧植古桂各一株，枝叶茂密，每当金秋季节，芳香四溢。太白故里碑亦在庭中。
李白纪念馆
在江油市区西北昌明河畔。为纪念唐代诗人李白，1961年开始筹建纪念馆，1980年基本建成。主要建筑有太白书屋、太白堂等。太白堂为双重檐歇山式仿唐式仿木结构建筑，高大宏敞，内塑李白青少年时代站像。庭园数十亩，溪流环绕，林木森森。
李白衣冠墓
在江油市区西南15公里青莲场名贤祠内。清同治八年（1869年），彰明县令何恺堂等兴建。
陇西院
在江油市区西南15公里青莲场天宝山麓。为唐诗人李白故宅。现存殿宇为清乾隆五十三年（1788年）重建；光绪二十二年（1896年）又增修创颉、太白、文昌、地母等殿，并祀李白塑像。至民国年间，诸殿堂多残破，仅山门照壁尚完整。照壁上方所嵌“陇西院”三字犹存。建国后历经修葺。院东数百步有李白妹月园墓。
粉竹楼
在江油市西南青莲场外太华山麓。为李白妹月园旧居。民间传说，因她每天梳洗后，将脂粉水洒在院内竹上，日久竹皆变成粉竹，故名。唐代粉竹楼，早已无存；今仅存照壁及庭院，系清道光十七年（1837年）重修。门前有道光《重修粉竹楼记》石碑。照壁高2丈许，有石拱门3孔，皆各有石刻对联，字迹清晰。
盐亭县
盐亭清真寺
潺亭
文同墓
在盐亭县永泰乡文同村。文同（1018-1079）梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋文学家、书画家。北宋元丰三年（1080年）初，知湖州，赴任途中，死于陈州宛丘驿。绍圣元年（1094年），迁葬老家盐亭北桥山下。原墓已毁。现墓是1984年在原址上重建。占地40余亩，种植树竹4万余株。墓呈圆形，高3米，直径6米，周长18.85米。
云溪镇：潺亭、笔塔、昙云庵、凤灵寺
三台县
云台观
在三台县城南约50公里云台山上。始建于南宋绍熙年间（1190-1194），明万历三十二年（1604年）毁于火。今观为明末、清代重建。楼台殿宇，翠柏参天，绵亘1公里。其中券洞门为明万历年间（1573-1620）建，门用巨砖砌成，上施砖制斗拱，望之俨若一道宫阙。门额题“朝元洞天”。玄天宫飞檐翘角，雕梁画栋，高大宏伟。
琴泉寺
在三台县城北2公里长平山腰。始建于北周，因寺后山泉滴声似琴，故清乾隆时（1736-1795）改称琴泉寺。现存寺庙为并列两个四合院组成，均为清代和民国时所建。整个建筑面积1602平方米，占地4000平方米。寺内有高1米的清代仿唐铁铸观音坐像。寺雕古树参天，正殿外的两株银杏腰围3米，若两把巨伞。从寺院远望城周，山峦滴翠，北塔、东塔相对。下顾城郭，涪江、凯江汇流环绕。
尊胜寺
在三台县城北18公里争胜乡太古坝。该寺始建于宋，坐北向南，占地面积2400平方米。大雄殿，明永乐十三年（1415年）在原基上重建，为单檐歇山木结构，面阔3间14.6米，进深4间15米，高9米，建筑面积219平方米。左右两壁有墨彩壁画16幅，内容是“八仙”过海和二十四孝故事。藏经阁重建于清康熙二十八年（1689年），关爷殿建于清乾隆五年（1740年），单檐悬山式，面阔7间22米，进深4间11.3米，高6米，建筑面积248.6平方米。四周古木参天。
平武县
报恩寺
在平武县城内。占地2.4万多平方米。以大雄殿为中心。构成一座布局严谨，规模宏伟的古代宫殿式建筑群。创建于明正统五年（1440年），相传龙安府宣抚司佥事王玺，仿北京故宫修建王府，被朝廷察觉，遂以报恩为名，改府为寺。该寺全用楠木顶用琉璃瓦。华严藏内之转轮经藏，用楠木雕成，高12米，直径7米，整个重量靠一中柱支撑，中柱立于铁铸地针上，故能转动。转轮经藏用宫殿式斗拱结构装饰，图案镂空雕刻。大悲殿内有一尊8米高的千手观音，用楠木雕成，甚为壮观。大雄殿和万佛阁有明代壁画。
江油关
在平武县城南60公里南坝镇。是古代阴道上的险关，地势险要，为历代兵家必争之地。蜀汉时，诸葛亮在这里设江油戍，派重兵驻守。蜀后主炎兴元年（263年），魏将邓艾父子，偷渡阴平，翻越摩天岭，直取江油关，蜀守将马邈不战而降，其夫人李氏坚贞不屈，自缢而死（一说投河而死）。邓艾占领江油关后，钦慕李夫人志胜男儿，赐礼厚葬，立祠竖碑纪念。
在碑上刻有“后主昏迷汉祚颠，天差邓艾取蜀川。可伶巴蜀多名将，不如江油李氏贤”的诗名。今碑祠无存，但明代重刻的石碑两通，尚存原地。江油关至今留存唐宋古迹甚多，有牛心山侧的太白台、玉虚观。太白台上立有宋代著名书法家米芾手书的《李白赠江油县尉诗》石碑。玉虚观内有唐吴道子的《真武祖师像碑》、《吕纯阳像碑》和朱元璋的《真武灵应君碑》。还有《李白像碑》、《妙通真人碑》、《李旦太子御笔手诏》和《玉虚观赐书碑记》等唐宋名家的珍迹。
北川羌族自治县
禹里
在北川县城西20公里禹里羌族乡。据文献记载，禹生于古汶山郡广柔县之石纽。禹系羌人，这里古属西羌，亦称西夷。今禹里有关大禹的遗迹，分布于治城附近，著名的有石纽山、望崇山、酉山、禹庙及禹穴沟等。石纽山在治城南数百米，相传为禹母居住地。山上石林中有一巨石，上刻大字隶书“石纽”二字，当地至今仍以“石纽”为村名。望崇山与石纽山遥相对望，民间传说，禹父崇伯（鲧）在外治水，经年不归，其母思念，常登此山遥望，故名。有禹里风景区。
禹里羌族乡治城村：甘泉、魁星山、西山、神禹故里坊
安县
开禧寺
在安县塔水镇。建于明代，清道光年间（1821-1850）曾进行修葺。现存大殿建于明永乐四年（1406年），为单檐歇山式屋顶，盖小青瓦，面阔3间12.95米，进深4间13.5米，高9.1米。大殿结构坚实，庄重古朴，装饰典雅，表现了明代建筑的风貌。
花荄镇：文星阁
桑枣镇：罗浮山
沸水乡：白水湖、沸泉
梓潼县
文昌宫
在梓潼县城北10公里七曲山，紧傍川陕公路。相传为晋人张亚子祀庙，殿内有塑像。《明史·礼志》载，张亚子居蜀七曲山，仕晋战没。人为立庙。唐宋屡封至英显王，道家谓帝命梓掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君。传说文昌帝君为主宰功名、禄位之神。寺庙创建于唐以前，历代几经兴废。今存建筑为明清以来陆续修建。建筑依山取势，高低错落，布局有序。周围古柏苍翠，红墙碧瓦处在绿荫丛中。
西崖寺
在梓潼县城西1.5公里长卿山上。原寺已废。崖间有造像3龛，北龛镌一佛二弟子二菩萨二力士，龛顶刻飞天，有唐贞元二十年（804年）造像记；中下龛镌佛像一尊坐莲台；南龛镌一佛二弟子二菩萨二力士。崖上有南宋端平年间（1234-1236）题字，山正面岩下，有方形石洞，高2.4米，长4米，深2米，正壁上有隶刻“长卿石屋”四大字。相传为西汉著名文学家司马相如的读书处。
李业阙
在梓潼县南门外李节士祠。仅存阙身，形似碑碣，高2.5米，宽约1米。李业，梓潼人，西汉末年举明经，除为郎。新莽时举孝廉方正，不就。公孙述据蜀，屡聘为博士，业不从，为述所鸩。建武十二年（公元36年）灭述，光武下诏旌表其闾。故阙亦当建于建武十二年，为现存汉阙年代之最早者。
卧龙山千佛崖
在梓潼县城西15公里卧龙山顶。有3窟40余龛，大小佛像368躯，除一龛为明末重刻外，均系唐贞观八年（634年）所凿造。传诸葛亮在此安营扎寨，曾赞美此山犹如南阳卧龙岗，故名卧龙山。千佛崖造像刻于一墩方形大石的四面壁上，造型优美，雕技精工。
2. 单粉竹竹笋能食用吗
视情况而定。一些观赏竹不能食用。春笋、冬笋、鞭笋的竹笋都可以吃。竹笋的种类有八九十种，一般分为春笋、冬笋、鞭笋和干笋（玉兰片）。它是一种营养丰富的食品，具有高蛋白、低脂肪、低淀粉、多纤维等特点，含有16种氨基酸。此外，竹笋中还含有胡萝卜素、维生素C及钙、磷、铁等矿物质。
3. 粉单竹是丛生还是散生
1.竹子的分类：观赏型竹
罗汉竹：丛生型，秆不高，头部大，上身小，头部几节像“罗汉”肚子凸起起，故而得名。可作工艺品材料。
琴丝竹：丛生型，有的高大，有的矮小，秆面呈淡黄色，上面有绿色粗、细相间的线条，形如“琴丝”而得名。
凤尾竹：丛生型，秆细而矮小，枝叶很细小，形如凤尾而得名。
方竹：混生型，竹秆约呈方形而得名。面呈淡黄色，节环上有一圈小刺，故又名“刺竹”。可用于工艺品加工材料。此竹稀为珍稀竹类。福建拓荣县乍洋乡凤里村有一片珍贵的“方竹”。
棕竹：混生型，其干似竹非竹，黑色有皮，心实，肉内有白鬃纹。
斗笠竹：混生型，秆细直、质硬，叶宽大，繁殖力强，古代用秆制作箭秆。青神人常用叶夹在竹编斗笠里，用于防雨或日晒，故而得名“斗笠竹”。
巨龙竹：世界上已知最粗大的巨型丛生竹种，产于我国云南地区，当地人可以用来做水桶或大型器具。有专业人士说是金雷竹。
2.竹子的分类：现代竹种
单竹：民间俗称“苦慈”，是慈竹属中，筒最长(有一米多长)的优质慈竹。竹质细腻，纤维韧性特强，能启成薄如蝉翼、细如发丝的竹篾丝，编织成似绸、似绢的精档竹编工艺品。这种多生长在土壤肥沃的阴山处，是竹编的最佳材料。除青神外，眉山、邛崃一带也有些这种“苦慈”竹。
四季竹：这是最近几年引进青神的优质竹种。丛生型，四季生笋而得名。慈竹属的一种，最大的特点是秆粗大高直，一根就有几十斤重，纤维细腻，繁殖生长快，是造纸的好材料，经济价值大。青神西龙、观金、桂花、白果、罗湾等乡镇，有上十万亩此竹基地。这种竹原产于湖南沅陵县大坪乡。
慈竹(拉丁学名：Bambusa emeiensis)是丛生型。竹的典型代表：高大、筒长、叶葱浓。慈竹是青神最主要的竹种，广泛分布在我国西南各省。模式标本采自四川峨眉山。在产区是最普遍生长的竹种之一现多见于农家栽培房前屋后的平地或低丘陵，野生者似已绝迹。
用途广泛，秆纤维韧性强，节稀筒长，是竹编工艺品的上乘材料，也可劈篾编结竹器，用作绞口尤佳，亦可用于简陋建筑物的竹筑墙，以及利用其竹筋和拌石灰粉刷墙壁;蘀鞘可作缝制布底鞋的填充物;经过科学加工可作为制层竹原料。笋味较苦，但水煮后仍有供蔬食者。
硬头簧：丛生型，秆高直、坚硬、质厚空小，故多用于建筑材料，农村都用于承重，挑、抬东西。种植量小。
斑竹：又名湘妃竹，散生型，秆高直，挺拔，径大，质硬，竹面上有褐色斑点，传说是尧帝的两个女儿泪夫的眼泪洒在上面而形成的，故名“斑竹”。
这种竹多用于建筑材料，也可启成篾条作编织用。古代拉船的纤绳，多用此竹篾编制而成。其特点是水不易浸蚀它，轻便，拉力强。青神种植量不大。主产于湖南湘水流域。
楠竹：又名毛竹，是散生型竹的代表。秆高直，坚硬。径大20公分左右，是建筑上的好材料;竹头是雕刻工艺品的好材料;竹笋是最佳菜肴，称为“玉楠片”。青神种植在中岩寺、德云寺等地。盛产于四川长宁、贵州赤水、江西、浙江、湖南等地。
刺楠竹：楠竹属的一种，秆和枝丫上均有坚硬的“刺”而得名。丛生型，秆高直，挺拔粗大(径有10多公分)，肉厚、空小，笋箨无毛，叶子少。多用于建材。青神竹艺城、天庙等地有少量种植。
水竹：散生型，秆细长、坚硬，形如钢管，叶稀少，竹质韧性较强。
多用于竹家具制作材料，成片大面积生长时，可用作造纸材料。青神罗湾曾有一片水竹，称为“竹海”。
墨竹：散生型，是珍稀竹种。秆和枝都是黑色而得名;笋尖外壳呈红褐色，一年后成材。是制作笛、箫管乐器的最佳材料。青神个别地方少有。
白粉竹：丛生型，慈竹属，秆节长，形如“苦慈”，竹秆面上有一层薄薄的白粉而得名。
3.竹子的繁殖类型
竹分为三大类：丛生型、散生型和混生型。
丛生型：就是母竹基部的芽繁殖新竹。民间称“竹兜生笋子”。如慈竹、硬头簧、麻竹、单竹等等。
散生型：就是由鞭根(俗称马鞭子)上的芽繁殖新竹。如毛竹、斑竹、水竹、紫竹等等。
混生型：就是既由母竹基部的芽繁殖，又能以竹鞭根上的芽繁殖。如苦竹、棕竹、箭竹、方竹等等。
散生型竹类有紫竹、方竹、毛竹、淡竹等;丛生型的有佛肚竹、凤凰竹、青皮竹等，而混生型的有茶竿竹、苦竿竹。
4. 单粉竹珍贵吗?
竹子出竹粉八成是里面生害虫了。
5. 粉单竹可以吃吗
东莞有金镶玉竹，黄金竹，刚竹，翠竹，紫竹，早园竹，毛竹，箬竹，淡竹，铺地竹，菲白竹，罗汉竹，碧玉间黄金竹，黄纹竹，茶杆竹，小琴丝竹，苦竹 、菲黄竹、龟甲竹、佛肚竹、黄杆乌哺鸡竹、鸡毛竹、黄古竹、鹅毛竹、茶杆竹、黄槽竹、黄杆金竹、黄条金刚竹、黄条早竹、花杆早竹、花杆早园竹、橄榄竹、黄条早竹、黄甜竹、高节竹、湘妃竹、绿皮黄筋竹、绿槽毛竹、黄槽毛竹、花毛竹、狭叶倭竹、四季竹、金毛竹等等.著名品种有：楠竹、凤尾竹、小琴丝竹、佛肚竹、大佛肚竹、寒竹、湘妃竹、冷箭竹、大箭竹、唐竹、泰竹、大泰竹、孝顺竹、粉单竹、牛耳竹、方竹、四川方竹、龙拐竹、车筒竹、青皮竹、粉单竹、短穗竹、黄竹、花秆黄竹、巨龙竹、拐棍竹、光巨竹、阔叶箬竹、水银竹、人面竹、毛竹、花毛竹、花竹、紫竹、斑竹、龟甲竹、淡竹、刚竹、苦竹、金竹、龟纹竹、银链竹、玉边竹、茶秆竹、矢竹、泡竹、罗汉竹、苗子竹、鹅毛竹、刺竹、菲黄竹、华箬竹、墨竹等。
6. 粉单竹和青皮竹区别
1、丛生型
丛生型竹类就是由母竹基部的芽繁殖出的新竹，比如慈竹、四季竹、麻竹、单竹、佛肚竹、凤凰竹、青皮竹等等。
7. 单粉竹是什么
1、生长环境、对土壤的要求不同：粉单竹对土壤要求较青皮竹稍低，粉单竹在缓坡地、平地、山脚和河溪两岸生长为佳，无论在酸性土或石灰质土壤上均生长正常。青皮竹好生于土壤疏松和肥沃的立地，河岸溪畔、平原、丘陵和四旁均可生长，尤其是江河两岸、盆地和平原冲积土上生长最好。
2、粉单竹育苗、造林和经营管理与青皮竹相同，但产量比青皮竹高。
3、分布略有区别。粉单竹是中国南方特产，在广东分布比较普遍，从南到北均有栽培，它不像青皮竹那样有明显集中分布区。青皮竹分布在华南地区,包括广东、广西、台湾、湖南、福建、云南南部， 相当于北纬25度以南地区。
8. 粉单竹的粉有什么药用
1、箭竹
竹子品种中最为常见的就是箭竹，箭竹的竹杆比较小，主要分布在四川盆地、北川、宝兴等地区，属于大熊猫的主要食物来源。
2、单竹
单竹又叫做细粉竹、水筒竹等，它和箭竹的形态相似，但是不同之处在于，单竹的竹杆上会呈现出白粉斑点，大多数分布在我国广东、广西等地。
3、斑竹
斑竹又名散生竹，竹杆较长，主干上和分枝上都会呈现出紫褐色的斑块和斑点，有着极高的观赏价值，适合制作成工艺品或家具。
4、水竹
水竹的形态比较矮小，生长的较为茂密，大多数分布在印度、印度尼西亚，以及我国南北各省，水竹不仅具有较高的观赏价值，而且还可以食用。
5、棕竹
棕竹又叫做观音竹、棕榈竹、矮棕等，属于棕榈科棕竹属植物，它的枝叶上有褐色的网状，棕竹具有观赏价值高、可食用、可药用的特点