草有哪些种类的名称和图片(草的种类大全)
1. 草的种类大全
有人认为，水草不就是草吗，品种应该很单一的。孰不知，大自然的生物是多么的丰富，对于小小的水草来说，品种也如繁星一样的多。下面主要对阴性水草和阳性水草进行分类，这两种不同性质的水草，是根据它们对光照强度、时间的不同来分类的。
1.阴性水草，主要生活在接受光照强度较低的深水水域或丛林地带的水域，一般水草的质地坚硬，适应能力强，生活中常用于水族箱的造景，主要有：小水芹，绿菊、锯齿椒、金鱼草、蜈蚣草、小竹节等等。
2.阳性草在，主要生活在水域开阔，水域较浅，可以接受充足阳光照射的水域，它光合作用强，草类的繁殖正常也很迅速。生活中常见的主要有：珍珠草、牛毛、挖耳草、趴地熊等。
2. 常见草的种类
常用的草坪植物种类甚多。禾本科主要有剪股颖属(Agrostis)、早熟禾属(Poa)和羊茅属(Festuca)中的某些种类,以及地毯草 (Axonopus compressus)、狗牙根(Cynodon dactylon)、假俭草(Eremochloa ophiuroides)、结缕草...
3. 草的种类大全名字
你好，很高兴回答这个问题。不管你是养殖鸡鸭鹅猪，还是牛羊驴马鱼兔等畜禽，因为本身都是属于食草性的畜禽，所以用牧草饲喂，是有很多好处的。第一，能提高畜禽的抗病性，减少疾病的发生。第二，能提供畜禽生长需要的微量元素。第三，提高畜禽的质量和产量。
今天给大家介绍几种常用的营养丰富，抗病性强的品种，供大家参考。选择种植牧草的时候，一定要根据养殖的畜禽和当地的气候条件来进行选择，这样才能保证种植和养殖的效益最大化。
一，墨西哥玉米草
这个是在我国实验田上种植第一个亩产超过6万斤的品种。植株形似玉米，丛生，茎粗，直立，高1.5米到2.5米。叶片宽大达8厘米，长90厘米。枝叶繁茂，茎杆松脆，具有甜味，是畜禽的好饲料。对土壤要求不严，耐酸性土壤，也耐盐碱，稍耐水渍。鲜草含粗蛋白19%，动物使用，转化率高，营养价值高过普通玉米，适口性极好。
二，甜高粱
与高粱相似，分羹能力强，有甜的生汁，杆粗壮，多枝叶。具有抗旱，耐涝，耐盐碱的特性，在PH值5-8.5的土壤上都可以生长，高能作物，光合转化率高达18%-28%，茎杆富含糖分，营养价值高，植株高大，作为饲料，转化率高，畜禽普遍喜欢采食，饲喂青贮甜高粱比普通常规饲料日增产鲜奶800克。值得推荐的一个品种。
三 黑麦草
须根强大，株高80-120厘米，叶片长22-33厘米。营养丰富，品质优良，适口性好，无绒毛，各种畜禽都爱吃，茎叶中含蛋白质13.7%，粗脂肪3.8%，粗纤维21.3%，草质好，适宜青饲，青贮，调制干草，放牧。杂草很难入侵。
四，高丹草
根须发达，株体生长旺盛，能从土壤中吸取大量的营养，抗旱性强，适应范围很广，粘土，沙壤土，微酸，微碱土壤都可以种植。干草中含粗蛋白15%以上，含糖量较高，一次播种，多次刈割。
以上几个品种，营养丰富，抗病性强，在我国南北方均可种植，适应范围广，可根据养殖的畜禽和当地气候环境来选择种植。
4. 草的种类有几种
兰花的种类非常多，但观赏栽培较多的是兰属、卡特兰属、石斛蝶兰属、虾脊兰属、万代兰属、兜兰属、贝母兰属、杓兰属、独蒜兰属等当中的一些种。
兰属称国兰，常见栽培的有20多种。首先是春兰，我国名兰主要是春兰栽培品种，如“宋梅”、“彩云”、“郑同荷”、“龙字”、“翠一品”等。二是线叶春兰，瓣型以荷瓣型居多，花色有纯白、桃红、绿色，香味清幽，常见名种有元旦兰、大理素心兰、莲瓣兰等。三为蕙兰，花期3-4个月，常见的有“大一品”、“金岙素”、“程梅”、“上海梅”、“翠蝶”、“温州素”等。四是建兰，又称四季兰，广东栽培较广，常见的有彩心建兰和素心建兰，彩心建兰包括“银边兰”、“温州建兰”、“永安兰”、“大青”、“银边大贡”、“青梗四季”、“龙溪建兰”等。素心建兰包括“金丝马尾”、“金边仁化”、“大凤尾素”、“上杭素”、“十八学士”、“鱿鱼”、“大仁化”等。五是春剑兰，常见有“软叶春剑”、“通海剑兰”。六为墨兰，又称报岁兰，常见品种有“小墨”、“徽州墨”、“江南企剑”、“落山墨”等。尤以叶片边缘有黄色或白色线条的墨兰较好。七为寒兰，通常以花被颜色分为青寒兰、青紫寒兰、紫寒兰、红寒兰等。
兰属植物其它还有套叶兰、硬叶兰、冬凤兰、多花兰、台兰、象牙兰、虎头兰、碧玉兰、黄蝉兰、莎草兰、兔耳兰、纹瓣兰、大根兰等。
另外，还有很多称为洋兰的兰花，它们花色艳丽，但无香味，如舞女兰、嘉德丽亚兰、蝴蝶兰、石斛兰、拖鞋兰、万代兰等。它们都有很高的观赏价值，深受人们喜爱。
变异兰花最难求，因而也最名贵，例如在台湾发现的“大屯麒麟”，花瓣分3重叠连，恍如花中有花，极为新奇耐看，令人玩味不已 随着兰花市场日益繁荣，各种兰花与普通兰花价格也比较悬殊，因此，一些不法之徒，利用人们希望能获得兰花来栽植的心理，挖空心思地制造一些假兰花，拿到市场上以兰花珍品出售，欺骗群众，使不少兰者上当受骗。
要识别你购来的兰花是否真假，就必须知道中国兰花的基本形态和这些半骗子的行骗手法，现今所见到的假兰花，兰骗子的行骗手法有如下各种：
（1）用一些江浙地区原产的九花兰、春兰，先将其叶缘叶肉部分用刀削去，仅留下粗硬的侧叶脉作为叶缘，然后再用利刀刮去叶脉上的绿色表皮，使叶脉裸露出其不意来呈金黄色，便成为了所谓“金边”或“银边”，这种伪品可以用肉眼察看叶缘是否具锯齿，如无正常叶片的锯齿状叶缘或只剩下叶脉作为叶缘，那么这株“线艺兰”必属伪品无疑。
（2）利用一些金色颜料，用笑在叶面和叶背划上一条条线纹，骤眼看法，似属线兰，但用心细看，就会发现现这些色彩呈晦暗状，用手试擦，便会裉色而显回绿色，且叶面所划的线纹与叶背常不一致，这无疑又是假货。
（3）用一些有银边、金边的非兰科观叶植物的顶部，如银边富贵竹、金边富贵竹、银边铁树、银边吊兰、银边草、假金丝马尾等百合冬植物，先将普通兰花的兰叶拨除，然后将这些观叶植物的顶部切断，沾上万能胶水，直接插入并粘合于无叶的兰头中进行移花接木，由于这些观叶植物可维持数天不凋，所以看上去如同真的一般，致命不少初学者养兰者上当受骗，只要你对兰花的形态有所认识，就不会上当，真正的春兰、墨兰或建兰，它们的叶片通常为长形带状，叶缘或叶端有锯齿，而这些用来制作假兰花的观叶植物叶缘无齿，叶片较为短阔，用手轻轻向上一提，就会与兰头松脱。
（4）先将墨兰或其他兰花花序上每一机已开的花的侧捧心除去，然后用万能胶水将其他花剥下的花瓣粘在侧捧心原位上，从而使这株花普通花的墨兰一下子变成三唇瓣或多瓣的奇花名贵品种，更有甚者直接将唇瓣或花瓣粘上，使其一变而成为多瓣奇形花艺的兰花，要鉴别此类假奇形多瓣兰花，首先我们要看其多个唇瓣或花瓣生长排列是否自然，人工所造的假货多不自然，如三个唇瓣形状不一，色泽不一，其粘合部位多有胶水痕迹，但最可靠的方法还是将其花序上部未开的花蕾剥下来剖析察看，是否与已开的花一致，便可辨真假，以上真假兰花的辨别方法可供参考，总之购入名贵兰花时，要认真细辨，以免上当。
5. 草的种类大全名称
高产的牧草品种还是比较多的，最关键的是因地制宜。高产的牧草并不一定适合在我们所需要的地方，因此在种植牧草之前做一个品种调查是非常有必要的。现在牧草种植存在的问题也比较多，这并不是一时半会儿可以解决得了的。但不管怎样，下面我们来介绍一下高产的牧草品种。
高产牧草
1.高燕麦：是一种禾本科牧草，一般的寿命在6年左右。这种牧草基本上适合绵羊吃，因为有一个特别的辣味儿，其他的一些牲畜不喜欢吃。但是制作成草粉之后就比较好，每亩的产量一年大概是4.2吨左右。
2.紫花苜蓿：这种牧草分布最广，而且种植面积最大，产量也比较高，尤其是蛋白质的含量。因此也具有牧草之王的美称，我们比较推荐种植这一个。但是关键的是不耐涝，如果发生水涝灾害，产量会大大的降低。平均的亩产量可以达到3~5吨左右，如果管理的好有可能更高产。3.糖蔗1号：这些推荐的品种是近几年来培育的新品种，每亩的产量非常高，有可能达到十几吨左右，据相关的报道有可能提高到20多吨。不知道是不是真的，但是在亚热带一些地区基本上是非常正常的。
其他的一些也有新型的黄竹草，理论产量可以达到10吨左右，据有关的报道也可以达到20多吨。这些年来培育的新品种比较多。
注意事项
1.注意防骗：牧草的骗局是最多的，现在存在的问题非常多不仅仅是在牧草的种子上面，更有甚者是在牧草的回收上面，可以说每个步骤都有相关的套路。
2.因地制宜：因地制宜是非常重要的，有很多厂家他只管出售种子或者是草结从来没有管过售后，因此很多人买回来以后，发现有的根本都不出芽，有的产量非常低。
高产牧草是非常多的，但是考虑到种草养牛养羊，这样的问题目前来说还是仅仅是理论。并没有多少养殖户是这样做的，因此如果大家想要这样做还是需要三思的
6. 草的种类大全下载
青草
造句：这类微生物不但能够清除空气中的二氧化碳，而且能够快速繁殖??有些种类只用12小时就能翻一番，而青草及其他大型植物则需要好几个星期甚至好几个月才能达到这样的水准。
解释：绿色的草（区别于‘干草’）。
草绿 造句：这里就是我们度过数周夏日时光的地方，此刻，映入我眼帘的是草绿色的廊舍秋千椅、白桦木腿的桌子、姐姐睡的单人床，还有那熏黑了的煤油灯玻璃罩。
解释：象青草一样绿而略黄的颜色。
7. 草的种类大全图片
仙人掌全球分布种类繁多，世界上约有两千余种。最常生长于沙漠之中等干燥的环境下，人称“沙漠英雄花”，是一种常见的多肉植物。仙人掌又称霸王树，老茎下部稍有木质化，近圆柱形，其余部分均呈掌状。因毛刺颜色不同，又分白毛掌、红毛掌、黄毛掌等。
仙人掌的品种也有很多，例如仙人球、仙人鞭、仙人棒等
仙人球是家中常见的仙人掌类植物，一般株型较小，习性强健好养。呈球形或椭圆形。
仙人鞭又名鼠尾掌。茎圆球柱形，表面有许多纵行的棱条。花大，5-6月开。
仙人棒形状各异，花朵小并且繁多，开花后能结肉质小浆果。
8. 草有哪些种类?
草地上有很多陆地动物。
草地是生长草本和灌木植物为主并适宜发展畜牧业生产的土地。它具有特有的生态系统，是一种可更新的自然资源。世界草地面积约占陆地总面积的1/2，是发展草地畜牧业的最基本的生产资料和基地。 草地是一种复合植物群落，由草、开花植物和喜光植物组成。开花植物和喜光植物所占的比例高低有所变化。草坪是长期维持低矮状态，而种类丰富的草地一年只修剪一次或两次，物种比较稀少的草地一年可以修剪多次，有时可以达到六次。
9. 草类大全名称及图片
韭菜就是草，任何草本植物都可以统称为草，草是一类植物的统称，所有的草都有自己的名字，就像韭菜是一种草的名字。韭，多年生宿根草本植物，高20-45cm。根：为弦线根的须根系，没有主侧根。主要分布于30cm耕作层，根数多，有40根左右 ，分为吸收根、半贮藏根和贮藏根3种。着生于短缩茎基部，短缩茎为茎的盘状变态，下部生根，上部生叶。茎：茎分为营养茎和花茎，一、二年生营养茎短缩变态成盘状，陈称为鳞茎盘，由于分蘖和跳根，短缩茎逐渐向地表延生生长，平均每年伸长1.0-2.0cm，鳞茎盘下方形成葫芦状的根状茎。根状茎为贮藏养分的重要器官。叶：叶片簇生叶短缩茎上，叶片扁平带状，可分为宽叶和窄叶。叶片表面有蜡粉，气孔陷入角质层。花：锥型总苞包被的伞形花序，内有小花20-30朵。小花为两性花，花冠白色 ，花被片6片，雄蕊6枚。子房上位，异花授粉。果实种子： 果实为蒴果，子房3室，每室内有胚珠两枚。成熟种子黑色，盾形，千粒重为4-6g。
不具备上述特征都属于草~
10. 草类百科大全
中国的茶文化博大精深，中国茶的饮用历史几乎和我们中华民族的历史同步，中国人发现和使用茶的历史由来以久，最早可以追溯到上古的神农氏时期，想要了解中华茶文化，认知“茶”字的变迁就是一个捷径，就像这个问题问的：茶在古汉语中有什么别称？
了解茶在中国文化当中的历史脉络，有助于我们更加快速的了解茶文化，也有助于我们更好地认知茶给我们带来的利好。知名茶文化学者、资深茶文化传播者、@茶叶地理 主笔地理君来解析一下这个问题：
茶字是什么时候出现的？
在茶字出现之前，”茶“有哪些名称？
在古汉语中”茶“有哪些别称？
茶在文化传播当中的意义和影响力是怎样的？
要了解茶在古汉语中的别称，我们必须要追溯到源头，从历史文献当中，对于茶的记载开始，探寻出茶文化的脉络。首先，我们需要知晓，茶字是什么时候出现的？
元代赵原画《陆羽烹茶图》
”茶“字是什么时候出现的？
要搞清楚”茶“字最早出现的时间，我们需要追溯到世界上最早的一部茶叶百科全书《茶经》，自从中唐时期的陆羽著完《茶经》，并开始在唐朝流行以后，”茶“才作为通用名称，有了今天我们所熟知的含义。那么，《茶经》里面是怎样记述”茶“字的由来呢？
在陆羽《茶经》一之源的注解中说：茶…其字或从草，或从木，或草木并，注曰从草当作茶，字出开元文字，音义从木当作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出尔雅。
这段话翻译成现代汉语，也就是说，在陆羽写作《茶经》的时候，描述“茶”这种植物还没有统一的说法，而据陆羽《茶经》注释可知：“茶”字出自唐玄宗时的《开元文字音义》，但在当时，茶还有如上图所示的三种不同的写法，而到后来陆羽直接在”荼“字的基础上减了一笔，在《茶经》里面全部采用了今天我们看到的“茶”字，可以说，是从《茶经》开始，“茶”字的形、音、义才得以确立。
因此，我们目前已知的资料表明，唐代陆羽《茶经》的撰写及流行开始，“茶”开始成为通用的名称。以致于宋代梅尧臣写诗称赞说：
自从陆羽生人间，人间相学事春茶。——出自《次韵和永叔尝新茶杂言》
然而，在“茶”字出现之前，在历史文献当中，能够表示“茶”含义的文字有很多，在“茶”统一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？
茶字出现之前，有多少字是指代“茶”的？
其实，这个问题，《茶经》里面也给到了我们答案，在《茶经》一之源当中就有了详细的说明：
其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。——《茶经》百川学海本
连带上面提到的（木茶）和荼，在唐代陆羽之前，茶字就有这七种写法，实际上，这不仅是茶字的七种写法，也是唐代不同地域对茶的称呼，接下来，地理君就和大家一一说说这些指代茶的字的来龙去脉。
最早出现的：荼
这七个字里面，最早出现的字是“荼”，字出《神农本草经》：
“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”
但是，《神农本草经》是否是神农氏所作，目前仍存有较大的争议。但是荼作为指代茶的含义，在古书当中，出现的频率还是比较高的，在《茶经》七之事里有了多条引用：
《神农食经》：荼茗久服，令人有力，悦志。周公《尔雅》：槚，苦荼。《广雅》云：荆巴间采叶作饼，叶老者……欲煮茗饮……
较早出现，作意义延伸或解释用的字：槚、茗
在上面的引用当中，我们发现，用来解释荼的意思时，用到了两个字：槚和茗，并且在相关的解释里面，“槚”字怀疑是不同地区方言的不同，作为发音与“茶”相近的说法而出现的异体字，当然，也有可能是“茶”是“槚”的异体字也有可能，只是在写法上槚不如茶更为简单；
而关于茗，这个说法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。从现在的含义来讲，二者几乎是通用，含义一致，而在历史记载当中，有“早采为茶，晚采为茗”的说法。
《茶经》原文影印版关于茶的记载
曾经应用最广泛：荈
很多人可能会觉得奇怪，曾经应用最广泛的字不应该是茗吗？你看到现在都还在用，其实不是，在晋代甚至是在唐代以前，所有表达茶的含义的字当中，应用最广泛的字是荈。为什么这么说呢？
在西晋时期，杜育（又作杜毓）写了一篇《荈赋》，全文仅有140余字，却写到了茶的方方面面，在陆羽《茶经》里面，先后引用加引注就有五次之多，这篇文章可谓是到目前为止写茶最经典、最精炼的文字，并且文章当中还出现了在茶文化史上的多个第一，这个具体的内容，可以去学习@茶叶地理 的专栏《细说〈茶经〉：茶圣陆羽的品茶智慧》，在这里就不展开来叙述了。
并且，荈字也经常和“荼”、“茶”、“诧”连起来用，比如司马相如《凡将篇》中就提到“荈诧”，而在晋代左思《娇女》诗中就有“心为茶荈剧”，孙楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而这些引用当中，陆羽把原文的“荼”统一改成了“茶”，所以，我们今天看《茶经》时会发现，全书“茶”字最多。
蜀地方言：蔎
《茶经》七之事引用《方言》中的记载：蜀西南人谓荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。这显然是地方方言了。
同音异体字：诧、（木茶）
其实，茶经引文里有提到，但是并没有单独列出来的字还有这两个：（木茶），这个是在区别茶是作为草本还是木本的时候用到的一个字，现在电脑里打不出来这个字，只能用括号来表示；
诧也是指代茶的一个异体字，在司马相如的《凡将篇》里就将“荈诧”并列，一是为了解释清楚，二来也是因为“诧”有指代茶的含义。
那么，除了这些指代茶的含义以外，在古代汉语中，还有哪些别称也是指代茶的含义呢？
古代汉语中，“茶”有哪些别称？
在古代汉语中，随着人们对于茶认知的加深，尤其是在陆羽《茶经》流行起来以来，越来越多的文人墨客爱上了喝茶，以至于在《茶经》之后的唐代形成了“比屋皆饮”的盛况，而茶也成了既是“琴棋书画诗酒茶”风雅之事，又是“柴米油盐酱醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，围绕茶和喝茶，在文人的演绎里，茶就有了诸多的别称。接下来，地理君就为你一一说明。
传世名画当中有很多再现了饮茶的场景
在文人墨客的笔下，茶这一既是物质又是通灵之物的妙草，成为历朝历代文人茶友称颂的对象，而围绕品茶、煮茶也留下了大量的诗词文赋。于是就有了这些琳琅满目的茶的代称：
甘露、酪奴、水厄、翘英、灵草、蓝英、绿华、流华、玉蕊、愁草、嘉草、叶嘉、清友、瑶草、仙掌、晚甘侯、王孙草、瑞草魁、涤烦子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口师、嘉木英、紫云腴、白云英、离乡草、云雾草、玉川先生、龙芽凤草。
这些代称当中，有些我们较为熟悉，而有些说法如果不加解释，还有些令人费解，但不管是哪一种代称，都指向茶的美好以及饮茶带给人的非同一般的饮茶体验。
甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。
此甘露也，何言茶茗？——出自（刘宋）《宋录》
酪奴：实际上在《茶经》里讲到的，茶不会比乳酪差，但在南北朝时期，人们认为茶要比乳酪差一些，所以才称酪奴。
惟茗不中，与酪作奴。——出自（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》
水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了别人口中的好水厄。
时给事中刘缟，慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰，卿不慕王侯八珍，好仓头水厄。——出自（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》
唐代茶宴盛况
翘英：指采茶时的茶芽的状态，新生的茶芽尖翘挺拔。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。——出自（唐）刘禹锡《西山兰若试茶歌》
灵草：指代茶的奇妙功效，在古汉语中指代茶的功效的精妙比语不胜枚举，灵草之说在唐代尤其盛行。
天赋识灵草，自然钟野姿。——出自（唐）陆龟蒙《茶人》
蓝英：茶是茶人的最爱，怎么描述都不嫌多，诗人恨不得把所有的好词都给茶用上。
时于浪花里，并下蓝英末。——出自（唐）陆龟蒙《煮茶》
绿华：由茶的颜色入手，直接描写茶蕴含的精华之义。
昨日斗烟粒，今朝贮绿华。——出自（唐）陆龟蒙《茶籯》
书法家颜真卿是陆羽的恩人，也是好茶之人。
流华：在茶的描写方面，受茶圣陆羽及其《茶经》的影响，茶的精华是历代文人墨客推崇的。
流华净肌骨，疏瀹涤心原。——出自（唐）颜真卿《五言月夜暖茶联句》
玉蕊：在过去采芽心尚未普及之前，文人们就开始偏爱初生的嫩芽了，这种“偏爱”原料细嫩的茶品倾向，在今天达到了极致。
玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。——出自（唐）吕岩《大云寺茶诗》
愁草：在唐代，茶作为草本还是木本的说法并未统一，很多说法中仍是将茶作为草类，因此，出现了各种草。毕竟唐代也没有像我们今天这样分类详尽的植物学。
乳窦溅溅通石脉，滤尘愁草春光色。——出自（唐）温庭筠《西陵道士茶歌》
晚甘侯：将饮茶后的体感体验作为茶的代称，也很常见。
晚甘侯十五人遣侍斋阁。——出自（唐）孙樵《送茶与焦刑部书》
王孙草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙灵的神草，自然可以睥睨王孙，称呼为王孙草自然是一点儿也不过分。
借问王孙草，何时放碗花。——出自（唐）皇甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》
瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。
山实东吴秀，茶称瑞草魁。——出自（唐）杜牧《题茶山》
唐代的饮茶风俗
涤烦子：茶最重要的功效就是可以荡尽烦恼和忧愁。
茶为涤烦子，酒为忘忧君。——出自（唐）施肩吾
余甘氏：一碗茶吃罢，回味无穷，甘醇爽口。茶重回甘从古代就开始了。
沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。
——出自（五代）胡峤《飞龙涧饮茶》
不夜侯：茶喝多了让人睡不着，古人也有这么认为的。喝茶提神，由此可见一斑，窥一斑而知全豹的斑。
沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。——出自（五代）胡峤《飞龙涧饮茶》
冷面草：和宋代的点茶法有关，研磨成粉，点白如花，自然有人喜欢暖色有人喜欢冷色，因此，这冷面草倒也稀奇。
此物面目严冷，了无和美之态，可谓冷面草也。——出自（宋）陶榖《清异录》
甘心氏、苦口师：不苦不涩不是好茶，吃茶的时代，茶入口当然是先来苦味，苦过之后，回甘才更迅猛。
未见甘心氏，先迎苦口师。——出自（宋）陶榖《清异录》
茶是文人雅士生活的标配。
嘉木英：草木精华。
茶实嘉木英，其香乃天育。——出自（宋）秦观《咏茶》
紫云腴：陆放翁吃的这茶非同凡响，睡个午觉的工夫，就被这茶香给引醒了。
小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴。——出自（宋）陆游《昼卧闻碾茶》
玉川先生：玉川子，卢仝的向往，茶人的神往，茶的代称。
叶嘉，字清友，号玉川先生。清友谓茶也。——出自（宋）苏易简《文房四谱》
龙芽凤草：茶自从成了贡品，得到了皇帝的赞赏，龙团凤饼的源头，自然是龙芽凤草了。
汤怕老，缓煮龙芽凤草。——出自（宋）吴潜《遏金门·和韵赋茶》
嘉草：甭管是何种草，写成好草的占了大部分，从陆羽的《茶经》开始，茶就和所有的好词儿连在了一起。
灵山不可见，嘉草何由啜。
——出自（宋）王安石《试茗泉》
传世名画中有很多饮茶图景
叶嘉：大文豪苏东坡用倒装词的方式，赋予了茶特殊的意义，叶子是好的茶，茶是好的叶子。
文中以物拟人，寓意茶为叶嘉。——出自（宋）苏轼《叶嘉传》
清友：以茶为友，古已有之。
叶嘉，字清友，号玉川先生。清友谓茶也。——出自（宋）苏易简《文房四谱》
瑶草：茶不仅是地上的灵药，更是天上的神草。
不与世人尝，瑶草自年年。——出自（元）倪珊《龙门茶屋图》
仙掌：采摘的茶青标准不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。
闲与故人池上语，摘将仙掌试清泉。——出自（明）袁宏道《玉泉寺》
白云英：白云生处的精华，从古到今对茶园的生态环境都十分注重，所谓高山云雾出好茶，今天我们可以讲出更多事实证据，古人不讲证据，看着云山雾罩，那定是有神仙了。
雁顶新茶味更清，仙人采下白云英。——出自（明）朱谏《雁山茶诗》
离乡草：从大红袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。
茶初山则香，俗呼离乡草。——出自（清）《崇阳县志》
云雾草：这个不用多讲，高山云雾之中，神仙采茶之境。
千年云雾草，早春松萝芽。——出自（清）吴嘉纪《送汪左严归新安》
如此多的代称，是不是看起来有点儿懵？其实呢，这也不一定是古汉语中指代茶的全部，只是这些被人们找出来、传诵较多而已。
透过这些花样繁多、角度各不相同的茶的代称，我们会发现，在中国传统文化当中，茶文化之所以能够广泛传播，不仅延传几千年，经久不不衰，还远渡重洋，影响世界，成为悄悄的改变世界的一股东方力量，那么，茶在文化传播当中，究竟起了什么样的作用呢？
唐代宫廷茶宴图
茶在文化传播当中的意义和影响力是怎样的？
茶文化既是中国的传统文化，也是现代文化当中不可或缺的一股力量，从古代的丝绸之路开始，茶就通过陆上、海上等多个途径，远播西方，在16、17世纪在欧洲、日本、东南亚等地相继掀起了饮茶的热潮，直到后来18世纪，恶名诏著的罗伯特福琼从中国偷走茶树，通过东印度公司在印度、斯里兰卡等地种植成功，中国茶的专有优势才一步步丧失。
茶在中国漫长的封建社会历程中，既是文人墨客附庸风雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中国在封建社会对外贸易中获得贸易顺差的重要经济作物，是帝王将相奢侈生活消费的必需。
茶文化亦俗亦雅，所有这些都与一代又一代的文人的推崇和歌颂密切相关，应该说茶启迪了中国古人的智慧，强健的身体，而文人雅士又通过诗文进一步推荐了茶文化，促成了茶业繁荣和茶文化的兴盛。
很多文人墨客都是品茶高手。
说点儿题外话：
茶是目前人们公认的健康饮料，可以给人类带来健康，当前随着人们对于茶研究的加深和茶文化的传播，越来越多的人、越来越多的年轻人开始喝茶、推广茶文化，对于在古代历史长河中留下的关于茶的印记，一方面我们要客观地理解文人将茶入诗文的历史背景，只有这样，我们才能更加清晰地理解作者写茶时的社会背景和表达心态，另一方面，我们需要去伪存真的思辨意识，来区别对待古人对于茶的种种描述和记载，借助于现代科学手段的研究和发现，更加理性客观地认知茶的价值。
综上所述，在中国浩如烟海的文化大山之中，有着太多的文化精髓，也不可避免地有着一些不适合今天环境的说法和观点，我们需要秉持批判着继承的原则，让真正的文化发扬光大。关于茶，关于中国传统的茶文化，@茶叶地理 愿在文化传播的层面尽一点儿绵薄之力，如果这篇答案你觉得还不错，就给我们点个赞吧！想要学习更多茶文化知识，关注@茶叶地理，收获更多！