花卉农业历史(我国花卉业发展简史)

1. 花卉农业历史

根据目前花卉景观建设发展的现状，按照花卉景观的立地条件和表现形式，将乡村经营性花卉景观归纳为人工花卉景观和半人工花卉景观两大类。

1、人工花卉景观

人工花卉景观最早是由切花加工基地、种球繁殖基地等花卉产业基地形成的，是以花卉产业为主导的景观，现在指人工建造的观赏性花卉景观，将花卉等植物与其他园林要素相结合，共同营造或自然或规则的园林景观，包括休闲型和生产型。其基本形式有花海、花田和花林。

A 花海

花海是指开满鲜花的自然景观或人为景观，通过大面积密集的草本植物在广阔的空间里同时盛开大量花朵，从而营造出繁花似海的景观效果，主要表现其大体量的景观效果。花海多为人工建造的花海景观，以模仿营造自然景观为主要目的。

B 花田

花田是指将花期相近、高度基本相同、色彩鲜明的草本花卉，按照不同色系进行具有一定规律的田垄状种植的大面积人工打造的花卉景观，主要展现农耕肌理。目前，国内大多数的花田景观多为规则式或随地形营造（如薰衣草花田），将农业生产和观赏有机结合起来，形成特有的一、三产业结合的经济产业链。

C 花林

与栽植草本花卉的花海、花田不同，花林景观主要植物多为观花灌木或小乔木，如桃、杏、梅、樱等兼具经济价值和观赏价值的木本植物，相比草本花海，有较高的生态稳定性。

2、半人工花卉景观

半人工花海景观是指依托良好的地形条件和自然环境条件，加以人工设计和修整而形成的花海景观。其基本形式有花谷和花岭。

A 花谷

谷地是由两侧地形相夹的狭长负地形。花谷则是指依托于山谷、河谷等自然谷地，通过栽植丰富的观花植物并伴随谷地常有的溪流，形成连天花海、山水相依的花卉景观，多远离市区，处于山地之间的过渡区。国内有著名的重庆大木花谷，位于山谷之中，背靠陡峭大山，针对不同季节进行多季植物配置，形成多季节开花的花谷。

B 花岭

花岭是指依托于自然绮丽的山岭景观，展示以高海拔花卉主题景观为主的集群式花卉景观，多位于丛山峻岭中。一般意义上的山坡是指山体海拔大于200 米。形式多样的山岭景观具有多种美学属性，如雄伟美、险峻美、奇特美等。花卉景观与山岭结合会形成独特的景观吸引力，如重庆九重花岭，则是依坡而建，形成良好的观赏视角。

2. 我国花卉业发展简史

分别是唐朝宋朝，明朝，清朝

3. 园艺发展历史

中国园林具有上千年的历史，但现代植物园的建立是西方科学在中国传播之后形成的。20 世纪初，中国通过西学引进始建一批现代意义的植物园，如熊岳树木园等。据中国植物园联盟调查统计，我国现在共有各种类型植物园（树木园）162 个，主要行政隶属管理单位有科技部门（含中国科学院）、教育部门、住房与城乡建设部门、林业部门、园林部门、农业部门、医药部门，并且我国香港、澳门、台湾地区（以下简称“港澳台”）也建有多个植物园；这些植物园覆盖了我国主要气候区，分布于边缘热带地区（32 个）、亚热带地区（68 个）和温带地区（62 个）。就现阶段而言，企业开发管理的植物园呈增长趋势。不同隶属关系的植物园其功能和定位不同，在生物多样性保护、科学研究、园林园艺及环境教育等方面的侧重点亦有所不同。

1934 年，我国建设了首个科学植物园——庐山植物园。自 20 世纪 50 年代以来，中国科学院在植物园建设中发挥了重要作用。1950—1964 年先后启动建立了沈阳应用生态研究所树木园（1955 年）、华南植物研究所（1956年，现“华南植物园”）、植物研究所北京植物园（1956 年）、鼎湖山树木园（1956 年）、武汉植物园（1956 年）、桂林植物园（1958 年）和西双版纳热带植物园（1959 年），并开展了南京中山植物园（1954 年）和昆明植物园（1955 年）的恢复重建。1980—1994 年建立了深圳市仙湖植物园（1983 年）和华西亚高山植物园（1986 年）。自 1995 年以来建立了秦岭国家植物园（2001 年）和上海辰山植物园（2010 年）。

4. 中国花卉文化发展历史

插花艺术为中华民族最优美的文化表现之一，中国插花艺术源远流长、博大精深，是中国文化重要的组成部分。在中国文化刚刚开始发芽阶段，花就与祖先的生活息息相关。无论是史前出土的陶器玉器青铜器等等，都可以看到精美的花卉纹饰雕刻在上面。

中国战国时期的诗集《离骚》中有这样的话“纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，说明当时有采摘香花佩戴身上的习俗。以花传情，以花明志，赋予花卉以某种寓意，可见花卉在春秋战国时期就已经进入了文化领域。《楚辞·九歌·礼魂》中记载：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

秦汉时期，由于社会经济的进步，插花艺术有了极大的发展，插花的雏形已经初步体现。据史书记载，西汉惠帝时，孝惠皇后将四时植花罗致室内，并安排于寝榻、几案上。可想而知， 这些“四时植花“不是盆花即是插花。

从出土文物资料中得知：在河北望都发掘的东汉墓道壁画中，绘有一个陶质圆盆，盆内均匀地插着6支小红花并置于方形几架上，形成了花材、容器、几架三位一体的形象，这是迄今为止所发现的唯一的早期中国插花。

到了南北朝时期，插花主要被用于佛堂前的供花。人们为了保持花朵的新鲜，开始尝试 将花插入水中养殖。《南史·晋安王子懋传》记载：“子懋年七岁时，母阮淑媛尝病危骂，请僧行道。有献莲华供养佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。如此三日而华更鲜。”以花献佛，祈求医病，霍然痊愈。这是史书中关于用容器描花水养的文字记载。当时佛前供花以荷花与柳枝为主要花材，不讲究插花艺术造型。

兴盛发展期：隋、唐至五代时期

隋唐时代是我国插花艺术发展史上的兴旺时期。插花开始在宫廷中盛行。这时中国的插花艺术开始有了系统的技术手法和规定。比如说牡丹插花，每年牡丹花盛开时节，宫廷中都要举行牡丹插花会，有严格的程序和非常讲究的排场。

如罗虬的《花九锡》中说：“重顶帏（障风）、金错刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（贮）、雕文台座（安置）、画图、翻曲、美醑（欣赏，美即美酒）、新诗（咏）。”“九锡”就是九个程序。对插花所用工具、放置场所、养护水质、几架形状以及挂画都有严格规定， 还要谱曲、咏诗讴歌，再饮美酒方能尽兴。从而达到视觉、听觉多方面欣赏的效果。

每年农历二月十五的“花朝节”在唐朝是个很盛大的节日，传说是百花之神诞生的日子。在这一天，人们要去郊外踏青赏花，市集上也摆满了各种各样的鲜花饰品，举行大规模的赏花盛会。在此时期，人造花的应用也日渐广泛。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的文物中发现一束人造绢花，以萱草、石竹等花卉组合，制作精细，花色艳丽，仿真程度很高。

五代十国时期，插花开始了艺术高雅化，从庄重讲排场变成不拘一格，开始追求自然美。由于政局动荡不稳，许多文人雅士避乱隐居，吟诗泼墨，插花艺术也变成他们表达思想情感的工具。插花开始不局限于花朵，而是就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也由铜或瓷的盘、盆容器，扩展到竹筒、漆器。而且插花作品不一定要摆放在桌子上，出现了壁挂，吊挂等花艺作品。

南唐后主李煜对插花艺术的发展作出了突出的贡献，“锦洞天”是李后主的独创。每年春盛时节，梁栋窗壁，柱拱阶砌，并作隔筒，密插杂花，挂上横幅“锦洞天”。犹如大型插花展览会，千姿百态，琳琅满目。当时还出现了能固定花材的新型容器“占景盘”，既做容器，又当花插。插花作品追求自然情趣，朴实而又不失洒脱。

全盛发展期：宋代

进入宋代，插花艺术发展到极盛时期。举国上下，各种花事活动超越前代，欧阳修《洛阳牡丹记》写道：“洛阳之俗大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。”同时受理学观念影响，此时的插花艺术不只追求怡情娱乐，还特别注重构思的理性意念，以表现作者的理性意趣或人生哲理、品德节操等。花材也选用有深度寓意的松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等上品花木。构图突破了唐代的富丽堂皇，以“清”、“疏”的风格追求线条美。所以有人把当时的插花作品叫做“理念花”。

宋朝人不仅喜爱插花，而且对插花技艺的研究，也有相当高的水平，并出版了许多有关文章与书籍，如《癸辛杂识·续集》、《分门琐碎录》、《山家清事·插花法》等。对于花材切口的处理、保鲜措施、冬天防止瓶器冻裂方法等诸多方面都有详细记载。从上述许多花事活动与诗书绘画的描绘中，同样可以得知宋朝插花艺术风格和特点，虽然仍继承唐代宫廷插花遗风，但在形式与意境上又有新的发展，构图上不仅有严谨的整体之美，而且注意发挥每种花材个体的生命力和线条机能。

宋代的篮花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韵律感。如南宋李嵩的花篮图，花篮造型制作精致美观，有优美的花纹、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半开或盛开，色彩艳丽，错落有致，姿态飘逸，生机勃勃。从此开始，插花形成以花品、花的寓意、人伦教化的插花形式，插花艺术上升到了一种对待自然的态度，体现人的操守。这也就是花道。

缓慢发展期：元代

元代插花风格受社会大环境的影响，发展很缓慢甚至有一段时间的停滞。逐渐摆脱宋代理学的影响，常用花材的寓意和谐音来表达作品的主题，也就产生了有人所说的“心象花”。钱选绘的吊篮式插花，在吊篮上放两个瓷罐，罐里分别装满金桂和银桂，上飘一枝三折形似如意的桂花枝条，暗示金贵、银贵，不如自在如意贵。反映人们祈求安定、平和、自由的愿望。

成熟完善期：明至清代中期

明代是插花艺术复兴、昌盛和成熟时期，在技艺上、理论上都形成了完备的体系。初期受宋代理学影响，以中立式厅堂插花为主，造型丰满，寓意深邃。中期插花追求简洁清新，色彩淡雅，疏枝散点，朴实生动，不喜豪华富贵，常用如意、灵芝、珊瑚等装点插花。

到了明代晚期，花道发展到了中国历史上的鼎盛时期。不仅形成了完备的插花艺术体系，并且有了完整的插花专著。其中最有影响的是张谦德所著《瓶花谱》和袁宏道所著的《瓶史》。还有高濂的《遵生八盏 燕闲清赏》、何仙郎的《花案》等，特别是《瓶史》传至日本后，引起日本花道界的轰动，并发展成为“宏道流”。

在袁宏道的《瓶史》一书中对构图、采花、保养、品第、花器、配置、环境、修养、欣赏、花性等诸多方面，在理论上和技术上作了系统的全面的论述。且对花材的选择、处理艺术、保养方法、插花风格、花性认识、构图技巧、色彩和体量的协调、品赏情趣等均有深入的论述。

清代初期的插花仍沿袭明代传统风格，各种花事活动依然活跃，特别是盆景艺术蓬勃发展，十分盛行，但插花艺术却无大的进展，尤其到中后期一直衰落不振。花道在此时开始衰落。

清代画家郎世宁的画作，以中西方绘画艺术的结合，将清代花事色彩花俏的特征表现的淋漓尽致。

成熟完善期：明至清代中期

随着社会的发展，和人们的生活水平的不断提高，人们的消费观点开始有了转变，逐渐从物质生活追求转向精神追求，插花艺术开始从个体喜好转变成一个系统的、完备的艺术体系，也在现实生活中得到广泛应用，终起到装饰效果，随着房产消费的发展，插花艺术在生活中运用得越来越广泛，作为东方插花代表之一的中国传统插花正是由于具备这种鲜明的独特的艺术表现而成为世界插花艺坛中独树一帜的奇葩，曾对全球，特别是东方的插花产生了极大的影响。

一件成功的插花作品，并不是一定要选用名贵的花材、高价的花器。一般看来并不起眼的绿叶一个花蕾，甚至路边的野花野草常见的水果、蔬菜，都能插出一件令人赏心悦目的优秀作品来。使观赏者在心灵上产失共鸣的是创作者唯一的目的、如果不能产生共鸣那么这件作品也就失击了观赏价值。具体地说、即插花作品在视觉上首先要立即引起一种感观和情感上的自然反应，如果未能立刻产生反应，那么摆在眼前的这些花材将无法吸引观者的目光。在插花作品中引起观赏者情感产生反应的要素有三点：一是创意或称立意、指的是表达什么主题，应选什么花材；二是构思(或称构图)，指的是这些花材怎样巧妙配置造型，在作品中充分展现出各自的美：三是插器，指的是与创意相配合的插花器皿。三者有机配合，作品便会给人以美的享受。

东方式插花崇尚自然,讲究优美的线条和自然的姿态.其构图布局高低错落,俯仰呼应,疏密聚散,作品清雅流畅.按植物生长的自然形态,有直立,倾斜和下垂等不同的插花形式。

任何一件艺术作品都要有一个与之相协调的环境，插花作品与环境的配合也十分重要。插花装饰需依环境及场合的性质而定，不同场合和对象要用不同的花材。如盛大集会商厦、酒楼开业，以及宴会厅等隆重场合的喜庆用花，花材色彩要鲜艳夺目，花形硕大，以展示热闹、有气派：反之，哀悼场面要用花宜淡雅、素净如白色、黄色花材，籍以寄托哀思。应用插花来烘托气氛、渲染环境，能起到画龙点睛的作用。

插花艺术对中国人而言，插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。以“花”做为主要素材，在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术，其表现方式颇为雅致，令人把玩，爱不释手。

5. 花卉农业历史背景

主要因素有：农业科技的发展、交通条件的改善、农产品保鲜、冷藏技术的改进等；影响农业发展的因素比较多，首先“农业”本身就是一个非常宽泛的概念。从事农业的企业大致也可以分为三类：

一是农业种植；

二是农产品加工；

三是复合型（种植+加工）。这里只就复合型的农业企业的区位影响因素来分析。

6. 花卉的起源及其发展史

一：人的起源

人的起源强于万物，灵魂的价值超乎物质。时代在变化，花草在生长，孩童意念的出现与凝聚，最为神秘，也最有价值。人类的起源是未知，也不必探索。人的构造最为复杂，难以解密。过去的不重要，重要的是走向前方。

二：地球的起源

地球是人类的家园，存在了很长时间。地球是否是人类的唯一家园，也许是。人类能否在太阳系外再寻得一个家园，也许会。宇宙之内的事件，可以推算与预测。人类的未来，无法预测。

三：宇宙的起源

宇宙之内，尽是物质。纯物质的组成，无法出现生命，无法出现动物，无法出现人类。人类出现于宇宙中，真是奇妙。人类的无悔人生，人类的不惧死亡，人类的坦然面对，人类的思想，强于宇宙的起源与毁灭。

四：宇宙之外的起源

宇宙的尽头，尽头的尽头，没有尽头。现代生活强于古代生活，未来可期。凡人终究是凡人，没有玄幻，没有修仙，百年之旅终会结束。宇宙之外的起源，只能想象。

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7. 花卉的历史

上海种植花卉的历史可追溯到500年前的明代，据记载，当时上海种植有45种花卉。

8. 花卉发展史

古埃及

埃及尼罗河流域文明大约开始于公元前3500年左右。公元前47年，恺撒大帝进攻埃及的时候，战火波及亚历山大里亚城图书馆。数十万册以古埃及文字书写的经卷付之一炬，其中包括当时最完整的埃及史。这部史书是亚历山大大帝去世后，在埃及自立为王的希腊将军托勒密一世要求埃及的祭司兼学者马内托（Manetho）所写的。这部“埃及史”被烧毁，实为无法弥补之损失。幸而当时有些其他著作引用了一些这本书的内容，人们才能知道古埃及历史的一些片段。直到目前，埃及学者仍然沿用马内托对埃及史的划分，但对许多帝王的兴衰更替，以及确实的年代，仍有许多不清楚的地方。

古巴比伦

古巴比伦（约前30世纪—前729年）位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克境内，在公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪．这里出现了古巴比伦王国。“美索不达米亚”—《圣经》称为“天堂”，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。在这平原上发展了世界上第一个城市，颂布了第一部法典，流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，是西方文明的摇篮。

古印度

早在西元前约2500年，在现今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶达罗的遗迹留有许多这早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，并挖沟渠及运河，在堡垒之下的城市是在一严谨计划下筑成的，神庙、住宅、浴室、街道，几何形的G局及卫生系统的设计排水沟、运河等。出土的遗物非常丰富，包括黄金首饰和宝石、经雕刻过的石头、青铜和土塑小雕像等。黄铜和青铜多半用于制造器具和武器。陶器通常以轮状捏制，用火烧成，并绘上几何、花卉及动物等图案。

中国

中国文明起源于黄河流域。中原地区考古发现了7000到10000年前农耕文明遗留下来的稻谷、乐器、上古文字等等。根据传说史，4000多年前华夏族逐渐形成，之前几千年为三皇时代，之后为五帝时代。约于西元前21世纪，出现中国历史上第一个世袭王朝——夏朝。之后为商（约西元前16世纪—前11世纪），西周（约西元前11世纪—前770年）。之后就是春秋及战国时代（西元前770年—前221年）。夏、商、周皆采用封建制，其中商朝时存在大量奴隶，周朝时封建制已经非常完善，人口也以庶民为主。春秋战国时期，奴隶制度逐步瓦解，取而代之的是高度统一的中央集权世袭王朝。

9. 花卉的农业历史

是农作物

农作物指农业上栽培的各种植物，其中包括粮食作物也就是人们常说的主食，以及经济作物。

粮食作物是人类主要的食物来源，但粮食作物其实是草。如果你到田里去，取水稻或小麦的秆来观察，你会发现它们与一些草很相似。在科学上，它们被称为禾谷类作物。与蔬菜和果树不同的是，粮食作物的种子含水较少。因此，它们比蔬菜或水果耐贮存。

粮食作物中的三种作物：小麦、水稻和玉米，占世界上食物的一半以上。粮食作物是农作物中的主导作物，世界粮食作物种植面积约占农作物总播种面积的85%，其中小麦、稻谷和玉米约占世界粮食总产量的80%。粮食作物不仅为人类提供食粮，以维持生命的需要，并为食品工业提供原料，故粮食生产是多数国家农业的基础。

除了粮食作物以外，经济作物对于人类的生活也同样不可或缺，经济作物又称工业原料作物：指具有某种特定经济用途的农作物。广义的经济作物还包括蔬菜、瓜果、花卉、果品等园艺作物，指具有某种特定经济用途的农作物。

经济作物按其用途分为：纤维作物（棉花、麻类、蚕桑）；油料作物（花生、油菜、芝麻、大豆、向日葵等）；糖料作物（甜菜、甘蔗）；饮料作物（茶叶、咖啡、可可）；嗜好作物（烟叶）；药用作物（人参、灵芝）。按所处温度带分为：热带经济作物、亚热带经济作物、温带经济作物。

人类最初以野生动植物为食，当人类的认知能力和创造力发展到一定阶段后，才有了今天的三大主粮农作物和诸多的经济作物。而现如今，耕地面积急剧减少，环境问题也愈发严重，也许人类今天更需要用认知能力和创造力去重新思考如何与自然和谐相处，实现可持续发展。