蓍草图片和介绍(蓍草的药用)
1. 蓍草图片和介绍
数就是创制《易经》的基础，数的关系就是宇宙的基本秩序，于是从河图洛书上做了种种推导，尤其是系辞里讲“河出图洛出书，圣人则之”。可见，河图洛书是制易取法的对象。所以下面主要介绍一下“数”在筮法算卦上的具体使用。
《系辞》说“凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。可见，数在《周易》里的运用主要是筮法，蓍法就是演算这个卦的方法。我们根据《系辞传》的内容和朱熹的《筮仪》来介绍一下，演算就称作是揲筮，用的工具就是蓍草的茎秆，据说蓍草是一种多年生长的草本植物，每年生一根茎，就一根，百年之后百茎丛生，才可用为算策，也就是蓍草到算策的过程。换句话说就是你到底可不可用，得经过百年蓍草有了灵性之后才行，没有灵性就相当于没有用。一共是用50根，所谓“大衍之数五十”，《系辞》说“天地之数五十有五”，故取其整数五十。
具体推演过程如下：
表面上看是五十，其实真的它只是用到四十九，有一根是放在一边不用的，这一根就象征着太极，这就是其用四十有九的概念。把四十九跟蓍草也左右两手随便一分，分别握于左右手上，一定记住是随便的，随机的，不要刻意，这样就象征两仪，左手为天，右手为地，或者说左手为大，右手为小。所谓的“男左女右”也是，比如我们一照相经常要男的站在左边，女的站在右边，这样照的才是“合古法”，或者叫“合理法”，别站错了。
左右两边分的蓍草就叫做“分而为二以象两”，这是《系辞》里的话。那么从右手中抽出一根加在左手小指与无名指之间，将右手其余的放下，这样分出三部分象征三才即天地人，正所谓“挂一以象三”。
然后再把左手的算策（也就是手中的蓍草）四个四个的数，象征四季，即所谓“揲之以四，以象四时”，将数剩下的余数加在左手无名指与中指之间，比方说剩下四，就加四根就行的，然后仍以四为单位，数右手放下的一半，将余数加在中指与食指之间，以下是计算余数了。四十九根减去一根余四十八根，可以被四整除，两手数完之后，左手余一，右手必然余三；左手余二，右手必然余二；左手余三的话，右手必然余一；左手余四，右手还是余四。这样余数之和不是四就一定是八，加上小指的一根就是五或者九。
把两手的余数合到一起，一只手的余数象征闰月，两只手的余数象征再闰这就是“归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”。以上的过程就称为一易，一易要经过分二，挂一，揲四，归奇四步，这叫做“四营”，所谓“四营而成易”，也就是这样完成了一易，一易也叫一变。那么三变才能算出一爻，一卦六个爻，十八变才能完成一卦。
36÷4=9（9为老阳之数）
32－4=8（8为少阴之数）
28÷4=7（7为少阳之数）
24÷4=6（6为老阴之数）
古人算卦比较费劲，这还没完呢，两手余数之和不是五，也就是九了，余数叫过揲之数，余数之外的数叫本数。
第二易开始时，不再使用过揲之数，用这个本数再来一次分二，挂一，揲四，归奇。四十或四十四根算策，随意分握于左右手，再从右手抽出一根加在左手小指与无名指之间，然后分别以四为单位的数左右手的算策，留下余数。这次左右手余下的算策再加上小指的一根合起来不是八就是四，这是第二易，或称为第二变。
再把过揲之数放在一边，用余下的本数以同样的方法再数一次，这叫做第三易。那么，第三易余下的仍是四或者八，三易完成可确定为初爻，简单的方法是看三个得到的余数，在余数中九或八算多数，四或五算少数，如果三个余数中有两多一少成少阳，或成单，就是不变的阳爻，记成一个“o”或阳爻。如果是两少一多，称为少阴，就是不变的阴爻记成两个点或者阴爻。如果三个多数称为老阴，或称交，就是变动的阴爻记成一个叉（X）。如果三个都是少数称为老阳，也就是变动的阳爻，继承圈，老阴或老阳如果直接用阴阳符号来记录，要记住它的变爻，所以尽量还是用叉或者圈比较好。
以上四种情况中老阴称做六，少阴称做八，老阳称做做九，少阳称做七。三易之后即可确定初爻的阴阳老少，注意，爻是从下向上排列的，不要写反，初学者特别容易犯错误。
完全按相同的方法再把三易重复五次就可找到其他五爻的阴阳老少，把六爻全部定下来，这样就能完成一卦的演算。
古人算卦态度是严谨的、认真的，同时也太累了，你想这人在这等你半天了，一小时过去了还没说一句话，一直还在演算中。这也是古人算卦的一个弊端，太耗费时间了。所以其后人们就发明了金钱卦，乃至梅花易数、大六壬、太乙神数都在后面逐步产生。
2. 蓍草的药用
很高兴为你解答这个问题
这个字写作蓍，读音为shi（一声）
蓍草，一种多年生草本植物，全草可入药，其茎可用于制作香料；古时候用其茎作为占卜的材料，有称法蓍龟！
相关的一些成语:
刈蓍亡簪，汉语成语，拼音是yì shī wáng zān，意思是比喻能勾起人们怀旧之情的故物；
不待蓍蔡，汉语成语，拼音是bù dài shī cài，意思是不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显；
无待蓍龟，汉语成语，拼音是wú dài shī guī，意思是不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白，表示事态发展显而易见。
希望我的回答对你有所帮助，谢谢！
3. 蓍草花图片
总体原则：选用植株矮、根系浅的植物，高大的乔木根系深，树冠大，而屋顶上的风力大，土层太薄，容易被风吹倒。若加厚土层，会增加重量。而且，乔木发达的根系往往还会深扎防水层而造成渗漏。因此，屋顶花园一般应选用比较低矮、根系较浅、耐旱、耐寒、耐瘠薄的植物。主要有以下几类。 景 天 属：佛甲草、垂盆草、凹叶景天、金叶景天等。 藤本地被类：蔓长春花、油麻常春藤等 宿根草花类：石竹属、百里香属、大花金鸡菊、蓍属、紫菀属等 矮花灌木类：矮生紫薇、六月雪、锦葵、木槿、小叶扶芳藤、扶桑、假连翘等 灌木小乔木：白兰花、玫瑰、六月雪、石榴、红枫、南天竹、桂花、八角金盘、栀子、金丝桃、八仙花、苏铁、酒瓶兰、散尾葵等。 屋顶花园比较高，风力比较大，土层薄、光照时间长、昼夜温差大、湿度小、水分少，可以选择喜光、抗风、耐寒、耐热、耐旱、耐脊、生命力旺盛的花草树木。最好是灌木、盆景、草皮之类的植物，能适应土层浅薄的要求，尽量不使用高大有主根的乔木。如使用应种植在承重柱和主墙所在的位置上。 蔓性植物：葡萄、炮仗花、爬山虎、紫藤、凌霄、常春藤、金银花、牵牛花等; 绿篱：黄杨、冬青、小檗、黄刺梅、女贞、珍珠梅、木槿等; 抗污染树种：无花果、桑树、合欢、木槿、茉莉、桂花、棕榈等; 花灌木：山茶、杜鹃、火棘、连翘、月季、迎春等; 常绿灌木：黄金榕、变叶木、鹅掌柴等; 地被植物：南方美女樱、太阳花、吊朱梅、凤尾草、天鹅绒等;北方结缕草、野牛草、丛兰、麦冬、小叶女贞等;
4. 蓍草图片 占卜
《左传》里关于蓍草占卜的故事特别多，其中有一则，是晋献公嫁女的故事：
晋献公让太史苏占筮，问把大女儿伯姬嫁到秦国是否吉祥？
筮得归妹卦，太史苏解释说：“不吉祥。这是男女不相与之卦！日后必是嬴姓的秦挫败姬姓的晋，晋国会被打败。”
后来，果然晋国大败，晋惠公（晋献公之子）被俘到秦国，晋惠公说：
“先君献公如果听从史苏的主张，我就不会落到今天这地步了。”
5. 蓍草什么样子
《氓》一诗的结构,是同故事情节相适应的,全篇分六章,每章十句,六章也是故事发展的六个具体阶段。
首章:追求——由初恋到定情
先看前边四句:
氓之蚩蚩,抱布贸丝; 匪来贸丝,来即我谋。
氓(méng萌):这是本诗的男主人公,一定要先弄清它的含义。对此,古今有数说;一是草野之民,二是专指奴隶,三是外来之民或逃亡之民,四是对男主人公的鄙称,或说对未曾相识的男人的称谓。我认为以第三说为宜。蚩蚩:借为嗤嗤,嘻笑的样子。布,即布匹。也可作“货币”讲,当时产品流通,主要靠物物交换。匪,通“非”。即:就,接近;“即我”,就是同我接近。谋:谋划,商量。这就是:那个外来汉子满脸堆笑,抱着布匹来换丝;哪里是真的换丝,悄悄儿找我谈婚事。谈成了吗?且看下边几句:
送子涉淇,至于顿丘,匪我愆期,子无良媒; 将子无怒,秋以为期。
涉淇:渡过淇水,卫国之河流。顿丘:淇水边地名,丘,读qì。原高墩之通称,现转为地名,即今之河南清丰县境。这说明婚事已经谈成,并渡河送到了顿丘。但愿定的婚期延误了,“愆期”,即过了期。这并非我之故,只怨你自己没有请好媒人。不过,请你别生我气,重定秋天为佳期。这里的“将”应读成qiáng,作“请”解;“秋以”,即以秋,是宾语前置。
在这段诗中,女主人公——弃归的那种天真、善良、忠贞的性格,已经作了初步展现。
次章:同居——再述自己的结婚经过
前六句说:
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟; 既见复关,载笑戟言。
这里乘,即登上。垝垣(quǐyuán诡元):已毁坏之墙。这里用了三个复关,首次出现的是指男子所在之地;接着的二个复关,均为对男子的代称。朱熹认为:“不敢显言其人,故托言之耳”。这里说,登上那残破墙垣,朝着复关把你张望;左张右盼,不见踪影,不禁使我眼泪汪汪(这里的涕,不是鼻涕,而指眼泪。古人称鼻涕为“泗”)。后来,终于见到了你,又说又笑十分高兴。诗中的载,即则,犹言“一边……一边”。《郑笺》云:“则哭则言,喜之甚”。
后四句:
尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
我曾经为你又求神又卜卦,均为大利大吉之言,并无凶辞。卜与筮:均为古代问神的途径与方法。卜:将龟甲用火烧,以烧出的裂纹来判断吉凶。筮:用蓍草之莖的奇偶来占卦。体:即卜筮所显出的“卦象”。《毛传云》:“龟曰卜,蓍曰筮。体,兆卦之体。”对最后两句诗,朱熹是这样解说的:则以尔之车来迎,当以我之贿往迁也。贿,财物,此指嫁妆。
在这章中,“弃妇”说自己为情所诱,又求得“兆卦之体”,并无任何凶险之言。于是,陷入情网,最后,终于冲破“媒妁之言”的桎梏,而欣然与“氓”同居了。当然,没有领结婚证。
以上两章就是追述自己与氓相遇、相爱和结婚的经过。按说,自由恋爱结婚,婚后生活应当是美好、幸福的。但是事实不然,请看——
第三章:悔诫——自悔轻陷于情而告诫于人
桑之未落,其叶沃若。吁嗟鸠兮,无食桑葚。吁嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
这是说,桑树盛而未衰时,叶儿肥硕又新鲜。沃若:犹沃然。沃,润泽;若,词尾。于嗟:《韩诗》作“吁嗟”,感叹词。鸠:《毛传·孔疏》云:“鹘鸠,斑鸠也”。这两句是用“鸟多食桑实而昏醉”,比女子迷恋于爱情。告诫斑鸠见着桑葚别嘴馋,因此说“于嗟女兮,无与士耽”。耽:同“酖”,沉迷之意。接着,以身说法地告诫女人们:男子沉溺情网,要想脱身,可以马上走;而姑娘你们陷于情网,想要走掉也摆不开。这里一个关键字眼,就是“说”作何解释?《郑笺》云:“说,解也”。并言“士有百行,可以过功相除。至于妇人,无外事,惟以贞信为节”。闻一多认为,这个“说”,应读作“脱”,即解脱。此用闻一多之说。
这章起着承上启下的作用,是女子与氓婚姻发生转折的一章。前半章,用了两个比喻(沃若之桑及鸟食桑葚)来叙说她们爱情生活短暂欢乐和女子陷于情渊不能自拔的不幸。后半章是弃妇以自己的切身体验来告诫人们,并以带哲理的慨叹为自己的不幸结局作了预示。因此——
第四章:怨恨——抱怨对方的负心
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
桑树叶落了枝,枯黄憔悴尽凋零。陨:落下。徂尔:即嫁往你家。徂,往也。三岁:泛指数年。这是说,从我嫁到你家去,数年挨穷没怨言。那淇水洋洋,车子过河弄湿了帷帐的情景,现在还历历在目。汤:应读作shāng。汤汤,大水急流的样子。渐:沾湿。帷裳:妇人车上的布幔。古代一般车子是不用帷帐的。可是,现在婚姻出了险境,我女子是没有错的,都由于你男子口是心非。这就是“女子不爽,士贰其行”的意思。 这里的爽,是指过失、差错。 贰,当为“貣”之误,假借为“忒”,即过错的意思。罔极,罔,无;极,准则。宋人严粲《诗辑》:“曹氏曰;‘罔极,言不可测知’。”二三:使动用法,有反复之意。这两句大意是说,男人做事难猜想,三心两意无准则。
这一章,主要是抱怨男子的负情、变心。这十句诗却讲了若干问题。其中主要是三点:①以桑叶由绿变黄,比喻女子被遗弃的原因;②女主人善良、忠厚、专一,甘愿过苦日子,但仍然摆脱不了被遗弃的命运;③认清了男人喜新厌旧的恶行之后,愤然提出了强烈的控诉,谴责男子氓的负情变心。
第五章:悲叹——进一步倾吐苦情,自伤不幸
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣,言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
为人之媳妇二三年,说短也长,处处无不为着家务而忙碌。靡:作“无不”解。室劳:犹言家务劳动。夙:早。兴:起身。寐:睡。《通释》:“‘靡有朝矣’,言不可以一朝计也。”这是说,她起早睡晚,并非一朝一夕啊。一旦生活过得比较顺心肠了,你却露出了凶残相! 这就是后二句的意思。兄弟们不了解我的处境,竟然将我嗤笑了一场。咥(xì戏):咥咥然,大笑的样子。最后,经过仔细思忖,只有自我伤悼罢了。这里的“言”字,作为动词的词头,读如“焉”。《通释》:“……静言思之,犹云审思之也”。
这章主要写自我叹息,自悼不幸。她婚后数年,尽心竭力操劳家务,无旦夕之暇,生活渐渐好转起来了。但是,自己得到的却是丈夫的虐待和凌辱,没人理解,没人同情,甚至连同胞兄弟也来嘲笑。真是满腔怨愤无处倾诉,只得顾影自怜,独个儿悲叹自家的不幸。
第六章:决绝——反复思考,断然决裂
最后这章诗是这样写的:
及尔偕老,老使我怨; 淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反; 反是不思,亦已焉哉。
及:即与、同。淇、隰(xí席):淇,即淇水。隰,低湿沼地。泮:同“畔”,边也。这四句是说:本欲同你生活到老,但这样到老真怨心,淇水虽宽也有岸,沼泽虽广也有边,可我的怨苦可无涯! 总角:小孩把头发扎成“抓髻”,旧时称童年之词。宴:安乐。晏晏,和悦的样子。回想我们童年时多快乐,谈谈笑笑尽开颜。而且“信誓旦旦,不思其反”,根本没想到你会妄食前言。这里有两个词要注意:旦旦:即“怛怛”的通假字,诚恳之貌。反:反复,即反复其前言。最后两句的大意是:过去无信之事别再想了,也就算了吧,算了吧! 反是:是,指示代词,即誓言。反,违反。已:罢了,算了。焉哉:前者犹言然哉,后者语气助词。
本章写了弃妇断然决绝的明朗态度。它进行了鲜明对比:过去相约白头偕老,现在竟被抛弃;过去欢娱情景历历在目,现在已成不可挽回的旧事。从对比中,写出了主人公的伤怀与恨意,也突出了她的坚毅不屈与明辨是非的性格。
6. 蓍草图片和介绍大全
花瓶，在明代张谦德《瓶花谱》中，认为“瓷器以各式古壶、胆瓶、尊、觚、一枝瓶为书室中妙品。
次则小蓍草瓶、纸槌瓶、圆素瓶、鹅颈壁瓶亦可供插花之用．余如暗花、茄袋、葫芦样、细口、匾肚，瘦足、药坛等瓶，俱不入清供。”，介绍了各种瓶的使用方式，并对瓶的形态进行品评。
7. 蓍草哪里能找到
垂暮之年 发音 chuí mù zhī nián 释义 垂：将，快要。
暮：晚，老年。
快要到或已接近人之晚年。
20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐。
8. 占卜用的蓍草究竟是什么草
蓍筮读音为shī shì，音同“湿式”，其注音为ㄕㄧ ㄕㄧˋ，基本释义为用蓍草占卜，亦指用蓍草占卜者。 其中蓍指蓍草，多年生草本植物，茎有棱，叶子披针形，羽状深裂，花白色，结瘦果，扁平。全草入药，茎、叶含芳香油，可做香料。我国古代用它的茎占卜。 筮的会意为从竹，从巫。“竹”表草木,“巫”表占卜者。本义即指古代用蓍草占卜的一种活动。