对花卉文化的理解(对花文化的认识)

1. 对花文化的认识

1、插花艺术具有美化生活环境、烘托气氛的作用

　　插花艺术作为花卉重要的应用方式，已成为人们日常工作和生活中的重要组成部分。在居室、商业空间、宾馆饭店、会议室、病房等场所，插花作品起着越来越大的美化作用。

　　2、插花艺术具有传递情感，增进友谊的作用

　　鲜花不仅是美的象征，还是情感的传递者，千百年来人们对花赋予了各种美好的意义，在社交礼仪活动中，花为人们传递着各种情感、友谊。因此，在欢庆佳节，祝贺生日、探亲访友、看望病人时，鲜花已成为人们首选的最时尚、最浪漫的礼物。

　　3、插花艺术具有陶冶情操、提高艺术品位的作用

　　插花艺术的美不仅体现在形式美上，还体现在意境美上。一个插花创作者为使自己的作品更具内涵，更具感染力，必然要不断提高自己的文化修养、艺术水平，以获得更多的创作灵感。而一个插花欣赏者也是不但要欣赏其形式美，更要欣赏其意境美，这就要求不断了解花文化，提高艺术修养。

　　4、插花艺术具有促进经济发展的作用

　　花卉是农产品中增值效益较高的产品，插花艺术史展示花卉、提升花卉价值、扩大花卉生产的最好方式。花店业是我国近年来发展最快的产业之一，带动了我国花卉种植业的发展，目前我国已经成为世界最大的花卉产地，鲜切花生产及相关产业的发展为地方经济带来了可观的效益。

2. 对花文化的认识有哪些

阳明先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

这就是佛所说的“万法唯心造”。

阳明是从认识的根源出发，即从人类认知的基础来看待心物关系。

反过来讲，如果全体人类从未见过花这种物，花这种物也就不会进入人类心（意识）的范围，也就不会有对花这种物的认识、继而产生知识，不会有花这种物所衍生的各种文化，当然，更不会有人来问相关花这种物的问题。

人类对外部世界某物（对象）的认识，是从感官开始的，眼睛看、耳朵听、鼻子闻、舌头辨别滋味、身体感知冷热软硬等，感官获取的信息汇集，在个体生命统觉的处理下，以“意（识）”的形式呈现出来，这是一切认识的根本，也是知识、文化产生的根源。

意指向的对象即意向对象，并不是独立于主观（心）之外的客观物，而是客观物被人类感官投射到心（意识）中的映像。

如果人类认识的只是客观物在心中的映像的话，但并不是说这个映像就可以完全被主观（心）决定。由上述“意”的结构可以看出，这个映像是心（主观）和客观物在意向活动中共同构成的，既有主观的成分又有客观的成分，因此，“认识”是一个主客共构的过程，并不否认客观物的存在，客观为主观提供散殊的素材、内容，主观为客观提供意义、价值等认知。这就好像两人晚上一起看天上的月亮，月亮是客观的，因此两人都能看到，并可以对其进行讨论和交流，但月亮在两个人心（意识）中的呈现却是主观的，会有不同，假设其中一位是诗人，那么月亮会呈现出诗意，如果另一位是音乐家，那么呈现出的则可能是优美的旋律。

心学不是什么“唯心主义”，不是要去强调意识第一性：意识决定存在。

既然认识的对象是客观物在心中的映像，那么这个映像（物）自然不在心（意识）之外，映像（物）的性质、意义、价值等（理）自然也不在心外，故而说“理不在心外”、“物不在心外”，用更强硬直接的表达就是：“心外无理”、“心外无物”。

3. 什么是花文化

2015年初，花点时间的创始人朱月怡说：“我有一个项目，想做一个年轻人的鲜花品牌”。

自此花点时间品牌开始一步一个脚印地踏入“花海”世界，先是创新构建鲜花B2C网络零售营销模式，启用冷仓+冷链运输解决花材损耗大，保鲜难等痛点，给消费者带来全新购花体验，之后又启动了线下花店的业务布局，帮助更多创业者寻找到事业腾飞的舞台。

4. 关于花的传统文化

01、梅花：

梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。

梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。

02、竹：

竹青翠挺拨，奇姿出众。每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。

竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，受到人们的称颂。人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。

它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。

在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。

03、松：

松树的丰姿雄态醉人千古。它是一种生命力极强的常青树。不管冰冻风寒，依然苍茏茂郁。人们赋予它意志刚强，坚贞不屈的品格，与竹、梅一起比作“岁寒三友”，而予以敬重。民间更爱它的常青不老，在传统装饰中它是长寿的代表。

04、兰花：

兰花是中国传统名花，是一种以香着称的花卉。它幽香清远，一枝在室，满屋飘香。古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。

兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。它的花素而不艳，亭亭玉立。

兰花以它特有的叶、花、香独具四清(气清、色清、神清、韵清)，给人以极高洁、清雅的优美形象。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。

05、水仙：

水仙冰肌玉骨，清秀优雅，仪态超俗，雅称“凌波仙子”。水仙开花于新春佳节之际，被视为新岁之瑞兆，也是吉祥之花。

06、菊花：

菊花是中国传统名花。它隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。中国赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。

中国人极爱菊花，从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”;菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。

07、玫瑰：

玫瑰形似蔷薇，是蔷薇与月季的姐妹花，被誉为蔷薇园三杰，为世界上最普遍、最流行的花卉。它浓郁的芳香，娇丽的花色让人流连。诗人赞美它的浓香丽色，宗教、神话上它又是美丽、高贵的象征。

08、莲花：

莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。

莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的。莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。

09、萱草：

萱草又称黄花菜。其叶丛生，粗看像兰叶，花朵状如漏斗。品种亦多。母株开花六至九朵，千姿百态。

中国历代诗人的眼中把萱草看作使人忘忧消愁、怡养心情的花卉。因此萱草又称“忘忧草”。

10、牡丹：

牡丹是中国传统名花，它端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”。又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹，花之富贵者也”，名句流传至名。“百花之王”、“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号。

唐朝人更爱牡丹，曾在牡丹花开季节，举行牡丹盛会，长安人倾城而出，如醉似狂。宫中亦爱重牡丹，诗人李正封赞它为“国色”、“天香”，唐皇极为赞赏。“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅号。牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征

5. 谈谈对花文化的认识

在麻将的某些打法中有一些牌称为“花牌”，抓到这些牌后放到一旁再抓一张牌。虽然花牌不成为胡牌中的牌，但是每个花牌计一番，胡牌后增加收益。

在国家标准麻将中，花牌包括“春夏秋冬梅兰竹菊”各一张，共8张。在福建麻将中，花牌包括“春夏秋冬梅兰竹菊”各一张和“东南西北中发白”各4张，共36张。在四川麻将、河北麻将等打法中没有花牌。

从花牌的牌面图案设计来考量，不难发现，其实麻将牌中的每一张牌的图案都是有某种寓意，暗含了某一种中国传统文化的诉求。人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬，被人称为“四君子”。“梅”表示高洁傲岸，“兰”代表幽雅空灵，“竹”象征虚心有节，“菊”则暗示冷艳清贞，表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟，也是对某种审美人格境界的向往，成为中国人感物喻志的象征。而“中、发、白”3张牌就寓意着“中正”“发达”“纯洁”之意。事实上，与其说这些图案是源于设计者的聪明智慧，不如说这就是中国人特有的美学思想的自然流露和表达。

6. 关于花的文化

1、像花朵、锦绣汇聚在一起。形容五彩缤纷、灿烂绚丽的景象。《西游记》九四回：“只见那三宫皇后，六院嫔妃，引领着公主，都在昭阳宫谈笑。真个是花团锦簇！”

2、《儒林外史》三回：“自古道，‘人逢喜事精神爽’，那七篇文字，做的花团锦簇一般。”亦作“花攒锦簇”。明．无名氏《贺元宵》二折：“说元宵佳节时俗，喜鳌山高接云衢，盖的来花攒锦簇，有千般像生人物。”亦作“花簇锦攒。

7. 花的文化内涵

每一种草都会开出属于自己的“花”，活出属于自己的自信和光彩。每一朵炫目的花，花期一过，最终都会回归“草”的形象，会枯萎凋谢。 重要句子的一般性特点：

1、内容上看，不同层次的中心句： 社科文直接表达作者观点的句子；自然类揭示事物重要属性，说明事理的句子；文学类表达作者观点态度或写作意图的句子。位置：往往处于文首或文末。

2、结构上，串联文章的句子 能够彰显出文章脉络层次的总领句、总结句、过渡句（承上启下）、脉络句。

3、表达上，富有特色的句子 使用某种表达技巧（尤其是比喻）或结构上超常组合的句子（变式句）。

4、理解句子，它包括三层次意思： （1）表层意义，即字面意义。 （2） 句内意义，即句子的语境意义（临时意义）。 （3）句外意义（言外之意），即言在此而意在彼而产生的意义。

8. 花文化的概念和内容

传统文化历史悠久，源远流长，博大精深，包罗万象。让孩子接触传统文化，感受传统文化的气息和精华，作为启蒙教育的方式之一，很有必要。但是学生以学为主，兼学别样，传统文化只能是作为孩子的课外读物，不能象主课那样抓得那么紧，看得那么重。

并不是所有的传统文化适合孩子去接触，只能有选择性地，符合这个年龄段能听得懂，讲得清楚的内容，让孩子去学习。在哺导孩子学习传统文化的同时，重在孩子对传统文化的理解和学以致用，千万不能死搬硬套，死记硬背。

孩子是祖国的花朵，民族的未来，社会主义事业的接班人。在这个人生的起跑线上，让他们接受充满教育意义的，具有正能量的传统文化，这是最好的教育方式。首先让孩子接受传统的道德，传统的礼仪至关重要。让他们幼小的心灵就能体会到讲道德，讲文明，讲信用，讲礼貌，懂得如何尊重老师，尊重父母和其他长辈。

学生通过学习传统文化，能更加勤奋学习，刻苦读书。能更加地热爱祖国，热爱社会，热爱人民，热爱劳动。品学兼优，德智体全面发展。把传统文化中那些经典的格言，那些励志的故事，化为行动上的品质，化为学习上的动力，这才是对传统文化最好的学习和传承。